(👔)かれらの(⏰)大多(duō )数は、(🍾)ま(🍬)だむろん、人間(🤶)(jiān )生活にとっ(🎪)ての自由の価(sì )値や、その(🦌)きびしさについて、(🍈)ほんとうに目(mù )を覚さまして(🤩)いたわけではなく、友(yǒu )愛(🔦)塾というと(🐡)ころ(😿)は(👀)一風(🐀)変わった指(🌅)導(dǎo )をやる(🆔)ところだぐらいにしか考(🕑)えてい(🍝)なか(👌)った。しか(🧛)し、それに(👛)しても、そうし(🚏)た言葉が、しだいに(🧛)かれら(🔐)の間にと(🐰)り(🥂)かわされるようになった(💎)という(🤑)ことは(🦊)、た(🍉)しかに一つの(🈺)進歩(🔘)であり、混乱と(🔀)無秩(zhì )序む(🧝)ちつじょ(🍝)の(🛡)中で、不十(shí )分なが(👬)らも、何か自主(zhǔ )的創造(💌)的な活動(dòng )が始(✨)(shǐ )まってい(🕦)る(😨)証拠しょうこ(🌏)にはちがいな(🅾)かったの(🌤)である。
(🐈)と、次郎は笑い(♿)ながら、
次郎は足音(yīn )をたて(🙌)ない(👽)ように、みん(🎽)なの間をあるきまわり(💱)、いちじるしく姿勢(🦖)のわるいのを見(📐)つけると、それを(⏲)なおして(⛰)や(📐)っ(🌷)た(🚑)。
もうそのころには、塾(🚐)生たちは、室内の掃(🎈)除(🍈)(chú )整頓をすべて終(zhōng )わっ(🕠)て、最後に、(🎃)廊(lá(🚎)ng )下や(🏖)、玄(🔸)関(🚳)げんかんや、(🐚)そのほ(🍽)か(🤙)の(🗞)出入(👂)り(🈳)口の掃除にかか(📸)ってい(🚷)るところ(🍇)だった。むろん(🥠)そうした(🛋)掃除も、(🧙)分(fèn )担ぶんたんは一通りきまって(👉)いた(♏)が、厳密に(🦒)は境(🎧)界が定め(🐡)られないため(🏈)に、(🔋)塾生たちはかなり入りみ(🎟)だ(🗯)れてい(🏽)た。
大(dà )河(📖)は、その時、ちょうど槌をふ(💾)り(🥧)あげたところだったが(🏿)、そ(👳)れを(🌈)打(dǎ )ちおろ(💆)したあと(😟)、ちらと(💨)次郎(láng )の(😉)ほ(🚈)うを見て、あいさ(⌚)つをか(🐺)え(👇)した。
次郎(láng )が入り口に(🔷)立(🌷)って様(👓)子を(⚫)な(🍦)がめていると、
ビデオ このサイトは2025-03-11 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025