二 チ(🌰)ョンまげ(🌗)
玄(🚏)関か(🍫)らたずねてくる客は表口(👩)の格子こう(😰)しをあけてはいりまして、取り次(cì(㊗) )ぎを頼(lài )むのです(🐮)が、その応接(jiē )がわたしのつとめでした。うやうやしく手をつ(🔨)いて(🎌)おじぎをす(⭐)る(🦊)こと(🍯)、客の名を奥へ通(tōng )すこと(♊)、案内するこ(⛑)と、茶を運ぶこ(🌨)と、客のはきものを直(zhí )しておく(🐆)こ(🚒)と、それ(🕘)から庭先(xiān )をはききよめること(🍵)なぞ、長(🚃)(zhǎng )い月日(📃)の(🔥)間にはわた(😔)しも(🚉)慣れまし(🐼)て、そ(🎸)れを(🏳)自分(🎞)のつとめ(🖼)と思っ(👔)たば(🌛)か(👾)りでなく(🍃)、玄関にす(🌡)わるこ(🈹)とを(🧣)い(🌩)っ(🤨)そ(🖨)楽(🚘)しく思うよ(🎏)うに(🚒)も(🔜)なりました。わたしはよく(🦑)そのせまい小(🏘)さ(🙅)なへやで好(hǎo )きな本を読(🤽)みました。今(🐯)にな(😼)って(🥀)みますと、わたしの勉(miǎn )強は(⛩)ほかのお友(yǒ(👕)u )だ(🤐)ちとも違いまし(🍆)て(🔦)、こ(🎧)んな玄(xuán )関番(fā(🤼)n )が(📧)土(🛒)(tǔ )台になったかと思います。というのは、いろいろな用事で(🤤)おじさんのところへたずねて(📃)く(📐)る男(nán )や女の客(🍩)を迎え(🛴)たり送ったりするうちに(🍦)、いく(🔗)らかずつでも、さ(💙)まざま(👫)な世の中を(🏒)見(⛺)る目があ(🔟)いて行(háng )ったばかりでな(💟)く、わたした(🈷)ちとはまった(🙁)く教育の受け方(fāng )の違(wé(👛)i )った(📻)少年や青年、東京の下町(➖)あたりに(🥣)年季づ(🔆)とめする町家(jiā )の(⏬)若(🆙)者、それから地方出の奉公(gōng )人などが気(qì(🌄) )風ののみこめるよう(❎)になったのも、こんな玄(🌪)関(wān )番のお(🔼)かげだからでした。
『小公(gōng )子』(✒)の訳者(🎩)として知(🌑)られ(🚒)た若松賤子わかまつ(❎)しずこさんがなくなりまし(🎂)て、そのなき(💎)がら(🖲)が墓地(dì )の(👦)ほうに送られた(😇)日(😤)のことで(👖)した。
それか(✂)ら(📁)、来(🔔)助老人は自作の刀を取(🤞)り出(🍌)(chū )し(🦂)てきまし(😠)て(💒)、
同(🧔)じ家に生(⚾)(shēng )まれた兄弟の人たちが(✡)そろいもそろって学(🈶)問の(👡)道に達した(🐈)という(🔱)こと(🚧)も、実(😞)にゆか(🍯)し(🤟)い話で(♒)はありませんか(❤)。
わが家(jiā(🎬) )の墓地(dì )は村(🗡)の裏側にある古い丘の上(shà(🗞)ng )で、(🃏)永(yǒng )昌(chā(👃)ng )寺えいしょうじというお寺の(🎥)境内につづ(🥡)いたところ(📔)にあります。すぎの木立(lì )ちの(🛥)間から(🛰)、浅(qiǎn )い谷(🤵)の向こうに木曾らしい石(shí )をのせた人家(jiā )の板(🛣)屋根、色づいた柿かきの(🌚)こずえなぞ(💓)が見えると(🔞)ころです(💺)。大黒屋(wū )だ(⚓)いこく(🏔)やとか、八幡屋(🐦)(wū(🌴) )や(🔥)わたやとか、(🏽)そ(👼)の(🗝)他いろい(⛅)ろな屋号の(🏜)つ(❗)いた家々の(⤴)こけむし(🤞)た(🐀)お墓が(🎾)並(🍺)んだわきを(🎺)通って、すぎ(🏨)の(🎻)枯(kū )れ(🎑)葉の落ちているしめった土をふんで(🌦)行(🗓)くだけでも、なんと(🧟)なく(🧐)心の改(gǎ(📇)i )まっ(✈)てくるよう(🍺)なと(🥎)ころで(🕠)す。そ(😥)の墓地の突きあたり(😹)に、どまんじ(🍿)ゅうのかたちに小高(🗿)く(🏁)土を(🍻)盛りあげ、(🏯)青(📙)々(⏫)とした芝(😔)草(🅿)の色もむかしを(🚀)語(👌)り顔(💉)なのが、父(fù(🖐) )の長(🕙)く眠ってい(🎪)る場所(🅱)でした。永(💹)昌寺の本堂(🔦)で母の葬儀(🍝)をすませ(🗳)たあと、遺骨は(🧀)父の墓(👧)のわき(🐮)にうずめま(🧔)したから、同じ(🛰)か(🐿)たち(🧒)のものが二つそ(🧘)こに並(bìng )びまし(🛏)た(❕)。
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