一四(一(yī )九八)
深渕(👨)(yuān )ふかぶちに(🏬)のぞ(📓)むごと、
「先(🔯)(xiān )生の(✖)徳は高(🎧)(gāo )山のようなも(👼)のだ。仰げ(📐)ば(🧣)仰(yǎng )ぐほ(♟)ど高い。先生(🎐)の信(xìn )念は金石のようなもの(😙)だ。鑚(🌅)きれ(🏘)ば鑚きるほど(☝)堅い。捕捉しがたい(🐖)のは先生の(📌)高遠(⏮)な道だ。前(qián )に(💶)あるかと思うと、たちまち後ろにある。先(🚢)生(🌗)(shēng )は順(🙋)序(⛱)を立(lì )て(🌂)て、一(🙈)歩(⛵)(bù )一(📗)歩(bù )と(📕)われ(⏩)われを(⬛)導(dǎo )き、わ(🔭)れわれの知(🎊)識を(🥝)ひろめる(🆒)には(🌸)各種の典籍、(🤒)文(wé(😋)n )物(🏚)制(zhì )度を以てせられ、わ(😂)れわれ(🏗)の行(háng )動(dòng )を(🕶)規制(✡)す(🤞)るに(🍴)は礼(🏝)を以てせられる。私はそ(🌖)のご指導の精(🕠)妙(miào )さに魅(👩)せられて、(💉)やめ(💋)ようとしてもやめること(🆗)が(🐇)出(chū )来(🅿)ず、今日まで私の才能のかぎ(🚠)り(💄)をつくして努(nǔ )力して来た。そして(🦀)今では、(💜)どう(🔡)なり先生の道の本体をはっきり眼の(✝)前に見ること(🎡)が出(chū )来(lá(⬛)i )るよ(⌛)う(⚪)な気がす(🥃)る。しかし、いざそ(♉)れに追いつい(🗜)て捉(zhuō )えよう(⏩)とすると(📰)、やは(🍣)り(🎭)どうにもならない。」
「私は、君(jun1 )子と(🗜)いうものは仲(🛴)間ぼめはしな(🤯)いものだと聞いてい(🐸)ます(🔤)が(☕)、やは(👏)り君(🧙)子(👕)にもそれがありましょうか。と申します(🥨)の(🙋)は、昭(🍙)公(gōng )は呉(wú )ごから妃きさ(🍯)きを(🐻)迎えられ(🤕)、そ(😲)の方(fā(🚚)ng )がご自分と同(🌳)性(🙅)な(🌤)ために、ご(🕴)まか(🎷)して(🤖)呉(👫)孟子(🐕)(zǐ )ごもうしと(💕)呼(hū )んで(⏪)お(🏰)られるのです。もしそ(😹)れでも昭(🛤)公(🆕)が(🚱)礼(lǐ )を知った方だといえ(🍄)ますなら、世の中(🦉)に誰(shuí )か(🚏)礼を知(🍲)ら(💵)な(🕎)いもの(📸)があ(🏗)りましょう。」
五(🏿)(一八(🕷)九(⏱))
「私(🤖)は、君子と(💞)いうものは仲間ぼめは(🛩)しな(🚄)いも(🤞)のだと聞(wén )い(🥤)ています(🚡)が、やはり君子にもそれが(🚉)ありま(🌿)しょうか。と申(shēn )し(🌏)ます(💑)の(♊)は、昭公は呉ごか(⤵)ら妃き(🀄)さきを迎え(♐)られ、その方(🍥)(fāng )がご自(🍑)分(fèn )と同性な(🏑)ために、ごまかして呉孟子ご(💊)もう(🔉)しと呼んでおら(🤱)れるのです。もしそ(🔡)れで(🚹)も昭公(gōng )が礼を知(zhī(🎗) )っ(🧠)た方(✊)だといえま(📅)す(🔯)なら(🍊)、世(✔)の中(zhōng )に(👝)誰(👑)か礼を知(zhī )ら(🚺)ないも(🏂)のがありましょう。」
九(jiǔ )(一九三)
○ 孔(🐪)子が諸国遍歴を終(🌈)つ(🎙)て(😧)魯に帰つた(🐹)のは。哀公の十一(yī )年で(🚞)、六十(shí )八歳(suì )の時(🎪)であ(🎤)つたが、その後(hòu )は(🌆)、直(zhí )接政(🦄)(zhèng )治(😹)の局(jú )にあた(😴)ることを断念し、専心門(🕐)人の教(jiāo )育と、詩書禮(💓)楽の整理と(🌑)に従事(🐨)したのである。
○ 摯==魯の(🏢)楽(lè(🎻) )官ですぐれ(🔧)た音楽家(👀)(jiā )で(〽)あ(📋)つた。
○ 周公==(📋)すでに前にも述べたよう(🍯)に、周公は武王をた(💃)すけ(Ⓜ)て周(🤸)室八(bā(💸) )百年の(🍃)基(🐹)礎(chǔ )を定(🎶)めた(🕓)人であるが、(🐚)その(🏒)人(🤪)となりは極めて謙虚で、「吐哺(bǔ )握髪」という(🏅)言葉で有名なように、(🤭)食(🥞)事や、結(🕒)髪の最中で(🌴)も天下の(⏫)士を迎えて、その建言(🏻)忠(zhōng )告に耳(🕓)を傾けた人である(🧣)。
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