この(🅰)問(⌛)答の話をきかれて、先(🚃)師(shī(🦄) )はい(🍅)われた。――
「道を(🐛)行おうとする君は大器(qì )で強靭な(🈯)意志の持主で(☔)なければな(🤦)らない。任(😤)務が重大でしか(🕟)も前(🔣)(qián )途遼(🉑)遠(yuǎn )だ(📫)か(🚨)らだ。仁をもって自(🛸)(zì )分(fè(🚭)n )の任務とする、(🐊)何(🔤)(hé )と重いではない(😻)か。死(sǐ )に(⌛)いたるまでその任務は(🔤)つづ(🆕)く(🚡)、何と遠(🗽)い(➰)では(🏰)ないか。」
○ 図=(🔉)=八(bā )卦の図(と)。大(🌳)古伏羲(🧝)((🔋)ふくぎ)(🚜)の(👢)時代に黄河から竜(🏛)馬が図(tú )を負つ(💜)て出た。伏羲はこれに八(bā )卦を画したと伝(🥩)えられ(🤙)ている。
「(🗳)君(jun1 )子が行(⬛)って住めば、いつまでも野蠻(má(💅)n )なこともあるまい(🙏)。」(🎎)
○ 泰伯(🐔)=(💡)=周の大王(たいお(🛑)う)の長子(zǐ(🏇) )で、仲(🌄)(zhòng )雍(yō(🤠)ng )(ちゆうよう)季歴(lì(😻) )(き(🍁)れ(🐯)き)の二弟があ(💴)つた(🙈)が、季(jì )歴(📟)(lì )の(🚹)子昌((🗄)しよう)(🛃)がすぐれた人物だつたの(🏫)で、大(🐠)王は位を末(😠)子季歴に(😍)譲つて昌に及ぼしたいと思(🏽)つた。泰伯(🏐)(bó )は父(👒)の意志を察し、弟(📒)(dì )の仲雍(yōng )と共に国を去(💧)つて南(nán )方(🌴)にか(😙)くれた。それ(📚)が(🔪)極(jí )めて(😗)隱微(wēi )の間(jiān )に(💰)行われたので(🏥)、人民(😸)(mín )はその噂(🚰)さえす(😻)ることがなか(😁)つたので(📃)ある。昌は後(hòu )の文王、その子発(🌨)(はつ)が武(⏹)王である(👍)。
つつ(🌇)しむこ(🍯)こ(🌘)ろ。
○ 乱臣(原(🗓)(yuán )文)==こ(📤)の語は現(🔗)在普通(tōng )に用いられている意(🍜)(yì )味(🦆)と(📮)全(🛤)(quán )く反(🏗)対(📪)に(😲)、乱を防(fáng )止(zhǐ )し(🎈)、乱を治める臣という意味(wèi )に(㊗)用(yòng )いら(💽)れ(📄)ている。
「三(🚓)年(🎞)も(♉)学問をして、俸(💎)祿(lù )に(🍁)野(👃)(yě )心の(🥥)ない人(🍀)は得がたい人物だ。」
二六(🚂)(二(🚄)三一)
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