「強制されると、ど(⤵)んな(🐪)不合理な(♟)ことにで(👮)も盲従(🚲)(cóng )もう(📠)じゅ(🤖)う(😼)す(👰)る(🕝)。お(🎉)たがいの相(xià(🍇)ng )談(🤩)に任されると、なま(🕐)けら(➗)れるだ(🥝)けなまける工夫(👂)をする。もしそ(👸)う(🛳)いうことが人間に(💛)とって(🥠)あた(🚑)り(🍿)まえの(💅)ことだとし(⛵)て許されるとすると(🐓)、いったい人(🕖)(ré(👠)n )間の自主性とか良(🤭)心とかいうも(📧)のは、どうい(🗼)う意味をもつこ(🚶)とになるんだ。いや、いつになったら、人間はおたが(⏮)いに信頼(là(😫)i )し(🙈)んら(🎒)いのできる(❄)共同(tó(🔣)ng )生(shē(🏥)ng )活を営いとなむことが(🎐)で(🐺)き(🏮)る(🌆)ようになるんだ。」
静(🏻)坐(♌)のあとは遥拝ようは(🦋)い(🔱)だっ(🥃)た。――こ(🌽)れは(🤫)皇(⏹)大神(shé(🥤)n )宮こうたいじん(🦏)ぐうと皇(🥢)居(jū(♊) )こうき(🚇)ょ(📞)に対(duì )する(😻)儀礼ぎれ(🕝)いで、その当時は、極(jí )左き(🏞)ょくさ分子や一(yī )部の(🤞)キリ(📇)ス(🌝)ト教(jiāo )徒(🐐)(tú(🚲) )以外の(🕌)全国民によ(🕧)っ(🍷)て当然な(🤹)国民儀礼と認められ(⏪)、集団行事にお(🏓)いて(🥋)それを欠(🤾)くことは、国民(💋)常識に反(fǎn )するもの(🤝)とさえ(🐮)考えられ(♈)て(🏎)い(🧕)たので(😢)ある。
二人は声を(🕜)たてて笑った。次(cì )郎は(♊)、しかし、すぐ真顔(yá )まが(🍩)おに(🖼)なり、
「やはり強(🏟)制が必要だと(🏓)いうのかね。それじゃあ話(⬜)はまた逆(🎫)も(🤷)どり(🏗)だ。」
「(✈)そうかね―(🌔)―。」
「第五室(🤘)(shì )です。僕ぼく(🍶)たちで、最(zuì )初にここ(👙)を受け持(chí )つことにしたんです。」(🐛)
相談は(🚷)安(ān )易あんいにすぎるほど、すらす(😅)らとはこび(💽)、ほとんど無修(🥗)(xiū )正だった。特異(yì )と(🏥)くいな行(✡)事を期(🎰)(qī )待していた塾生たちにとっ(🔷)ては、多少(shǎo )物(📕)足りなく感じ(😎)られ(⚡)たらし(😂)か(🗾)った(😅)が、そのた(🤖)めに(🐨)、(🐃)こ(🔍)れという強硬きょうこうな主張も出(🐎)なかった。最も多く発(fā )言したの(✒)は飯島だった。し(❓)かし、(🏛)それも、自(🎱)(zì )分(🐢)の存(🚄)在(zài )を印象づけ(⭕)る目的以上の発(🕢)言ではなく、(😡)たいてい(💚)は(🅾)原(yuán )案賛(🍾)成の意見(😁)をのべ、同時(shí )に進(🗿)行係(🧞)をつとめるといったふうであっ(🌹)た。田(tián )川(☕)は、はじ(📦)め(🧑)から終(🚥)(zhōng )わりまで、一(📬)言も(🐖)口をき(🗞)かなかった。
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