先(🥀)(xiān )師(😰)は(🛒)、喪(🍰)服(👊)を着た人(rén )や、衣(🍺)冠(guàn )束帯をし(♉)た人や、(🔺)盲人に出会われると、相手(🥡)(shǒ(⏳)u )が(🦐)ご自(zì )分より年(nián )少(shǎo )者(zhě )のも(🥗)ので(👟)あって(🚹)も(🕔)、必(🈲)(bì )ず起って道を(🤱)ゆずられ、ご自(⛹)分がその人たちの(💹)前を(🍪)通られる時には、(👍)必ず足(zú )を(📛)早められた。
「文(💘)王がなくな(🚞)られた後、(🃏)文と(🗓)いう言葉の内容をなす古聖(shèng )の道(🛬)は、天意に(🔬)よって(💊)この私に継承されて(🥍)いるで(🏨)は(🕴)ないか。も(🚋)しその文を(🍨)ほろぼそうとす(😝)るのが天意で(🌸)あるなら(🗡)ば、何で(🉑)、(📣)後の世に生(🎁)れ(🕴)たこの(😾)私に、(🤝)文に親しむ機会(huì )が(🎷)与(🌓)えられよう。文をほろ(🙀)ぼす(📻)まいというの(🕘)が天(💲)意である(🏙)かぎり、匡の人たちが、いったい私に(🆒)対し(👑)て何(hé )が(🔈)出(chū(👜) )来るとい(🍀)うのだ(🛥)。」(🕙)
八(bā )(一九二)
二三(二二八)
○ 簣=(🃏)=土をはこぶ籠、もつこ。
○ 本(🔯)章は重出。八(🧠)章末段參照。
○(🀄) (🔠)泰伯==周の大王(🌨)(たいお(🌓)う)の長子(zǐ(🤒) )で、仲雍(yōng )(ちゆうよう)季(jì )歴(きれき)(🌙)の二弟(🥟)が(🌻)あつ(📬)たが、季歴の子(🏄)昌((🕡)しよう)がすぐれ(🔳)た人物だつた(🚓)ので(🥇)、大(🚏)王は(🕙)位を末子季(👃)歴(lì )に譲つて(😻)昌に及(🏨)ぼしたいと思つ(🍤)た(⛹)。泰(tài )伯(bó )は(😗)父の(🚊)意(yì )志(🛍)を察し、弟の仲(zhòng )雍と共に国(🕸)を去つて南方にかくれた。それが極(🌻)めて隱微の間に行われた(🏏)ので、(🚹)人(🔴)民はそ(🥒)の噂さえする(👄)ことがなかつたのである(🈂)。昌は後の文王、その子発(🤢)(fā )(はつ)が武王(wá(🍤)ng )で(💗)あ(🐩)る。
「苗(📉)にはなつ(⛓)て(🔎)も、花(📃)(huā(🥢) )が(🍲)咲かないものがある。花は咲いても実を(🃏)結(jié )ば(🗳)ないもの(💔)が(⛽)あ(😹)る。」
「出(🤔)(chū )でては国(🗣)君(jun1 )上長に仕える(🕳)。家(jiā )庭(tíng )に(🍜)あ(⭕)っ(🤭)ては父母兄姉(🐢)に(🍅)仕える。死者に対する礼は誠意のかぎりをつくし(💲)て行(🌼)う(🥕)。酒(jiǔ )は(🕟)飲んでもみだれな(🎠)い。―(🚺)―私(sī )に出(chū )来ることは、(😔)先ずこの(🐻)くらいなことであろうか。」
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