やが(🐨)て、最後(hò(🐲)u )のひびきが、澄す(🧞)みわた(🐧)った(🐼)空に消え(🏿)入るのを(🚯)待っ(🍓)て、和(hé )尚は侍僧(〰)じそう(👼)を(✋)呼んで(😂)たずね(🖤)た。
か(🕶)れらの大多数(shù )は、まだむろん、人(rén )間生活(🖕)にとって(💿)の自由(yóu )の価値や(👧)、そのきび(🥊)し(🔈)さ(👡)について、ほんと(👪)う(🔱)に目(😄)を覚さましてい(💡)たわけではな(⛅)く(🤡)、友(yǒ(🍍)u )愛塾というところ(🌉)は一風変わ(🌨)った指(zhǐ )導をや(🏔)るところだぐらいにし(🖲)か考えて(💮)いなかった。しかし、そ(🏥)れにしても、そうした(🍠)言葉が、しだいにかれらの間(🙌)(jiā(🏎)n )にとり(💹)かわされるようになったという(🗡)ことは、たし(🚾)か(🍭)に一(🏭)つの(🌙)進(📘)歩であり、(🐸)混乱(🍈)(luàn )と無(⚡)秩序(👥)むちつ(📙)じ(🌇)ょの中で、不十分ながらも、何(hé )か自(zì )主的創(📞)造(🔢)的な活動が始(shǐ )ま(🧑)っ(🏴)ている証拠しょうこにはちがいなか(📰)っ(😐)たのである。
そして、次郎(🏐)のほうをちょっとぬすむ(💠)ように(🗻)見なが(🥇)ら、
(🛃)消燈(🤙)まで、(😨)こ(🤣)れといってと(😃)りたて(🍛)て(🗾)い(💆)うほどの(🚼)変わったこ(📟)ともな(🖤)かった。しかし、大河無(wú )門が、かれ自身(📪)(shēn )の希(xī(👴) )望に反して、あまりに(⚫)も早くその(🎫)存在を(🏣)認められ、みんな(🚢)の注目の的になったということ(🥢)は、この塾(shú )にと(👆)って、よか(⭕)れあし(💮)かれ、決(jué(🎹) )し(👟)て(🎙)小(🎦)さなできご(⛴)とではなかったといえるであろう。
「ち(🐔)ょっとぼ(⏮)くに打たしてみてく(💧)ださい。」(🍻)
朝(🚄)倉先生(🐮)は、(🚨)そこでまた口を(🐥)つぐ(👞)ん(🕰)だ(⛰)。塾生(shē(💦)ng )たちの中には、話がそれで終わった(🐓)の(👎)かと思(🚩)い、そっと眼をひらいて、先生(🔂)の顔をの(🉑)ぞ(🅱)いて(🌓)見た(🤸)ものもあった(🎹)。
(🐯)まっさ(🛩)きにかれの目(💲)につ(🍪)いたのは、田川だった。田川は(📆)いやに(🐟)胸を張り、軍隊流(liú )の不動(⛔)の姿勢で(❄)し(🔼)ゃちこばっていた。そして(📐)、次郎(🤓)(láng )が肩かた(🍯)から(🧣)力(lì )をぬかせ(🔒)よ(🥇)うと、どんな(🍋)に骨をおって(🖱)も(🍺)、なかなかそうはならなかった(🛬)。これに反して、飯島は(🥗)最初(chū )から、ごく(🚪)器用(🍯)に正しい(🖕)姿勢をとっ(⬆)てい(🗂)た。も(👬)し(📏)か(👠)れが、お(🤸)り(🐣)おりう(🧘)す目(mù )をあけて(🍥)朝(♋)(chá(🤞)o )倉(🥊)先生(shēng )の顔(yá )をのぞくよう(🤕)な(♑)こ(🆖)とさ(👣)えしなかった(📻)ら、か(🔝)れ(🍬)の(🎷)静坐は、塾生の中(zhōng )でも(❕)、最(zuì )もす(📛)ぐれた部(bù )類に属していたのかも(🎈)しれなか(💄)ったのであ(🛡)る。
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