源吉(jí(🏏) )達は、もう(❤)雪(🥩)も固(gù )まつたので、山(shān )へ入(🗯)る(👌)時期だ(✔)つたけれども(🐚)、この方が片付くまで行けなかつ(🍄)た。そ(🐮)れ(🚕)に今では皆、(👞)そんな處(🕺)でない、と思ふほど、(🎪)興(😟)奮してゐた。石山(📆)の(⏹)家に寄り合(hé )つて、色々の(🆖)話を(🤸)きいたりしてゐるうちに、殊に(🥥)若い百(😛)姓などは、「地主つて不埓(✍)(liě(🌏) )だ!」さういふ(🚮)理窟の根(gēn )據が(🆗)分つて(🥖)くる(🍧)のが出(chū(♓) )てきた。始(🚠)め「(🥗)さう(⏹)かなア」と思つ(🍷)て、フラ/\(🥤)した氣持のも(🏅)のが、「野(yě )郎奴(🗿)」(❔)などと云つてきた。澤山集(jí )ることがあると、校長先生は、手(shǒu )振りや、身振りまでして、「佐(✴)(zuǒ )倉宗(zōng )五郎」や(🐿)「(😅)磔茂(mào )左(zuǒ )衞(🍢)門」(🐒)など(😪)の(🎄)義(yì )民(mí(🛬)n )傳を話してきかせた。そ(🎇)れが、(🗜)處が(🥡)、(🕷)理窟なしに百姓の頑固(🏽)(gù )な岩(💟)ツ(🚽)こ(🦄)ろ(🗼)のやうな胸のす(💱)き間(jiān )々々から、にじみ入つて行(🍺)つた。それ(〰)から、笑談のや(🍻)うに(🕊)、「北(bě(😣)i )海道(🦓)の宗五郎」と(🎓)いふ奴が(⏹)、何處(🏛)かから一(🚞)人(🔍)位は出たつて惡(🔎)くないだらうさ、と云つた。すると、朴訥(☕)(nè(👈) )な百(🎨)(bǎi )姓は、眞面(miàn )目(🔔)に、考へこん(🔋)だ。
源吉は(🤯)、何(⭕)かしら(🌏)亂暴に、ブツキラ棒に云ふと、母(😈)親(qīn )のそばから荒々しく立(🐮)つ(🕥)た。
「えツ※(感嘆符二つ、1-8-75)」皆(🐐)、ギヨツ! として、(📻)瞬間(👈)、(🦂)だんまりの表(biǎ(🏧)o )情人(⏩)(ré(📞)n )形(xíng )の(🔈)やうに(👐)、立ちす(🌬)くんで(🕑)、前(qián )方(fāng )を見た。――巡(🍊)(xún )査(😋)だ(🌪)! たしか(💅)に巡査(🕹)だ(🌩)つ(🔓)た。
由は、火に足(🤘)をた(🧀)てた(🛣)まゝ、母(mǔ )親と(🍂)兄と(⚾)を、見(🎽)てゐた。何(🐽)んのことを話し合つてゐるのか分(fè(🍂)n )らなかつた(🌾)。
晩に飯を(✍)食つてゐたとき、
その途(tú )端に、源(yuá(📍)n )吉の(🆎)身體(🦊)が(🚤)ひよいと浮き上つた。「え(🍼)ツ!」氣合だつた。――源(💜)(yuán )吉(🏞)は床に投げ出され(🐦)たとき「うむ」と云つ(♊)た。と見(jiàn )る(⚡)/\肺が急激に縮(suō )まつ(🤢)て(😚)ゆく、苦しさ(⛺)を感(🍑)(gǎn )じ(😇)た。そして、自分(🐃)(fèn )の體(🎙)が床(chuá(🛎)ng )から下へ(🍪)そのま(🕓)ゝ、グツ、(🌇)グツと沈んでゆくや(😬)うに感じて(🕕)……が、そ(💛)れから分らな(⛏)く(🏇)なつてしまつた。
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