「そ(🈴)つたら(😿)ご(👎)と(🍍)で百姓の(👺)貧(pín )乏なほるもんけア!」
「そつたらご(🗃)とで百(🙆)姓(🎊)(xìng )の貧(pín )乏なほる(🏸)もん(🗂)けア!」
「全(👃)然((🦄)まる(🚁)ツき(🔼)り)地主さ(🕺)納(🌽)め(🥑)ねえ方がえゝべよ。」(😳)と(🕉)云つた(🏎)。
「(💴)馬鹿に澤山だな、どうしたんだ。汽(🏉)車はまだゞ(😗)。えゝよ。」
(🌇)源(👟)(yuán )吉(🥙)が入つ(🌑)てく(🕑)る(🎯)と、母親(🥒)は、
源吉(🕢)は齒(chǐ(🌛) )を(🍃)ギリ/\(🏣)かんでゐ(🚿)た。く(🦑)やしかつた。憎(zēng )い! た(😩)ゞ(🎒)口惜(xī )しかつた(🎠)! たゞ(🛵)憎(🕎)くて(⛸)、憎(zēng )くてたまらなかつた。源(🏢)吉(jí )は始めて、自分たち「百姓」と(💆)いふもの(🍮)が、どういふものであるか、といふ事が(🥑)分つた。――「死んでも、野郎(láng )奴!」と思(🗣)つた――。源(🍇)吉(✴)は、ハツキリ、自分たちの「(🎧)敵」が分(fè(🐯)n )つた。敵(dí )だ(🐂)! 食ひ(🍳)ちぎ(💓)つてや(👢)つて(🍝)も、鉈(tā )で頭(tóu )を(🐛)たゝき割(🐌)つて(👲)やつても(🌇)、顏の眞中をあの鎌(🤢)で(⏮)滅(miè )茶苦茶にひつか(🔒)いて(⛵)やつてもまだ足りない(🕛)「敵(💘)」を、ハツキリ見た。それが「巡(🤜)(xún )査」(🍿)といふもの(✉)と、手(shǒu )をく(⛰)み(🌝)合(hé )はせてゐる「からくり」も(📆)! ウム、(📹)憎(🍺)い! 地(dì )主(zhǔ )の野郎! 源吉は齒をギ(🙈)リ/\か(🔱)んだ。
地主の家へ行つ(🛅)た方は、家の(🧤)中(💮)から野(💙)良犬で(🍝)も「たゝき出される」(🎉)やうに、上り端(🕸)に腰もかけさ(😫)せずに、(🐨)そ(👅)のまゝ「た(🌞)ゝき出」さ(🗾)れて、戻(📞)つてきた。
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