「(👣)安んじて(📲)幼(🚝)君の補(🚪)(bǔ )佐を頼(🎲)み、国政を任せることが出(☝)(chū )来(💥)、重(chóng )大事に臨(💥)(lín )んで断じて節(🆑)操(cāo )を(😥)曲げない人、(🛸)かような人を君(jun1 )子人(🥗)(ré(🦋)n )と(🌚)いうのであろう(🈯)か。正にかような人をこ(💘)そ君(jun1 )子(zǐ )人(🚋)というべきで(📖)あろう(😁)。」
深渕ふ(🔯)かぶちに(🆕)の(🔍)ぞむごと(🛏)、(⛏)
二三(二二(💖)八)(👔)
○ 原文(wén )の「(🖕)固」は、「窮屈」でなく(🍛)て「頑固」だ(💱)と(🔡)いう説(🔗)もある。
二〇(二(🍟)二(èr )五)
○ 聖人・君子(🎑)・善(🌓)人==(🛏)孔子(zǐ )の(🏐)いう(👃)聖人・君(🔚)子(🌟)は常(🛺)に政(🤶)治(🔉)ということと(⏹)関係が(🚶)ある。現に政(zhè(📅)ng )治(📮)の任に(🏼)当(🎗)つていると否とにかかわらず(🤟)、完全(🚾)無欠な徳と、自由無(📨)碍な為政(zhèng )能(néng )力(lì )をも(🌩)つた(👷)人(🐡)が「聖人」であり(👫)、それほどではなくとも、理想と識見(jiàn )とを持(🥋)ち、常に修徳(🤭)にいそしん(🚳)で為(♊)政(🈶)家として恥か(🛸)しくない人(ré(🎅)n )、少くと(❔)も政治に志して修(🚔)養(yǎng )をつ(🍍)んでいる人、そういう人が「君(jun1 )子」(❤)なのであ(🚑)る。これに反し(🔚)て(🙅)、「善人(rén )」は(📃)必ずしも政(🎓)治と関(🎽)係はない(👭)。人(🚎)間(🍌)として諸(zhū )徳(dé )のそなわつた人とい(🧜)う程(chéng )度(🍅)の意味で用いられている。
ビデオ このサイトは2025-02-20 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025