わ(🍾)たしもこれ(🎠)までいろ(⌚)いろ(🚓)な人に会いましたが、この古着屋(wū )さんほどいろいろなこと(🥒)を(⏹)やった人(🦖)を見たこともありま(🚲)せん。絵の具(😚)(jù(📃) )屋の手(shǒu )代、紅べに製(🛸)造業、紙(🎴)すき(😠)など(🔦)から、(👫)朝(🤥)(cháo )鮮(🤰)貿(mào )易と出か(🌥)け、帰って(🥚)来て大(🍯)阪で紀州炭ずみを売り、東(dō(🌗)ng )京(jīng )へ引(yǐn )っ越(⚪)して来てまずガ(🍄)ラス屋に雇われ、(🔙)その次が(🦕)くつ屋となってこ(🐪)う(🚍)もり屋を(🤘)兼ねた(🎇)と(🈵)言います。
ある夏、保福寺峠(✒)ほう(🌪)ふ(🚚)くじと(🚶)うげ(🚪)や鳥(niǎo )居(🥕)峠とり(👊)い(💪)とうげを越(🚑)して木曾福島(dǎo )きそふくしまに(🔏)姉の家(🛤)を(👪)た(🐬)ずね(✝)ました。その時は(🛡)わたし一人(rén )でもなく、(😦)吉村(cūn )のむすこ(🐼)さん(🍑)を連れて行きまし(💀)た。今(🚈)の吉(⛰)(jí )村さんもそ(🐓)のころは(😉)まだ中(😘)学生(📜)(shēng )であったのです。吉村一家の人たち(🧡)は木曾福島(🛤)(dǎo )の(🕰)出ですから、この中学生に(🍆)とっても初(chū(🛥) )めて両親(👻)(qīn )の郷里を見(jiàn )る時でした(🌪)。
(🧞)老人(💱)はわ(📆)たしのような年のちがったも(🅰)のをもよろこん(🛋)で迎えて(🦉)くれ(☝)、(🧠)いろ(🤒)いろな(😐)話をし(🕞)てくれ(👅)ました。刀剣の(🛴)ことを書いた本(😏)などをも出(chū(🤞) )し(🎗)て(🔒)見(jiàn )せてくれまし(🔷)た。その中には(🙆)古刀と新刀の歴(🧗)史(shǐ )が図(🐭)でわか(🙋)るよう(🐡)に説(🖼)き明(míng )かしてありましたが、それぞれの流儀のちがいと言(🏊)いますか、図に(🚱)あら(😶)われた焼き刃(rèn )の模(mó )様がちょ(🍦)うど海の岸に寄せ(🤶)て(👟)はかえる潮の花の紋(🎥)のよう(🐩)に見えま(🦇)した。焼き刃の模様ほど刀(🎚)鍛(🎟)冶の気(qì )質をよくあらわすものもあ(📼)りません。あるも(⛏)のはす(👝)なおに、あ(🙏)る(🍖)も(🚮)のはするど(💐)く、(🛳)あ(🤡)る(🏅)ものは花(huā(📻) )やかにとい(🕵)うふ(🌘)うに(🕶)。
吉(jí )村(🚤)のお(👳)じさんは交(jiā(🍇)o )際の(🌪)広(🚳)い人(rén )で(🌝)したか(🐇)ら(😷)、(🦄)いろいろな客が(🎴)おじさんの家へたずねてきま(🕺)したが、そ(🛅)の中で(🉑)も玄関から(💭)はいってくる人と(👭)、勝手(👼)口からはいってくる(🏍)人とあ(🌗)りまし(🏛)た。勝手口からたずね(🏖)て(♒)くるの(👧)は、おもに内わ(🏏)の人か、(🤚)前(🤴)(qiá(💓)n )だ(💼)れ(🗿)が(🀄)けに角帯をし(🏎)めた日本(běn )橋大(👔)伝馬町(🍰)お(🍃)おでん(🛀)まちょ(🐅)うへ(👩)んの大店おおだなの(🗺)若者(🎩)(zhě )か、(😮)芝居(jū )の替り目(📝)ごとに(🔡)新番付(🎄)を配(🥞)りに来(lái )る(🎭)芝居(😑)(jū(🌼) )茶屋(🐞)の若い(🆘)衆か、近(⛸)くの(🚽)河岸かしに住む町家のおか(🗡)み(😡)さんや娘(niáng )な(👞)どの人(rén )たちで(🚜)し(😁)た。
わ(🍰)た(😮)しの郷里では(💄)、ていねいに人のことを呼(hū(🚤) )ぶ(🚠)には(🕐)「お前さま」(😍)、自分のことはだれに向(🎏)か(👴)っても「おれ」です。そこで、かしどりはことばをつづけ(🕊)て、次のように語りました。「ごらんのとおり、(🚘)先年(🤒)の大火で村も焼け(➗)まし(🤟)た。お前さまの(🐢)生まれた古い屋敷の(🦂)あ(😅)とも、今(jī(😗)n )は桑畑です。あ(🦃)の桑(🧢)畑(🗄)から(🕙)は、たった(🧟)三つだけ焼け残った物が出(👦)(chū(💥) )てき(📮)ました。一つは古(🦇)い鏡(😼)、一つはお前さまが(👡)おとうさま(📃)の(⛑)石の印(yìn )、もう一つ(🍆)はおとうさまの(📖)部屋の前にあったぼたんの根から(🥍)吹き出(chū )した(🏼)芽。ほ(😋)んとに(🚒)――あ(🐘)の古(gǔ(📷) )い鏡も大や(🐆)けどサ(⏲)。そん(⏭)なわけで、さっそく普(💵)(pǔ(🛷) )請のでき(🤙)た家(💃)もあ(🚃)り、(😨)かり(😎)の住(🚊)まいにがま(🏁)んしてい(⬛)るも(😄)のもあり(💝)ま(😹)すよ(💱)。なん(🕝)にし(🌒)てもあの大火(🥜)のあと(🔤)ですからね。あれから(⛵)村も変(🕖)りま(👵)した。まあ(🍾)、今だ(🐃)にむかしを恋しが(🥑)っ(✴)て、ふるさとの(👧)ふところ(🕉)にすがりつ(👾)いている手あ(🌬)いもないではありま(🚳)せ(🍫)ん(🔣)が、しか(🐱)しもうそんな時ではな(😷)くなりました(🐗)。お乳の出(🎫)(chū )もしないちぶ(👷)さ(🦁)をしゃぶっているようなことはだめで、早く気のついた村(🕊)の者(zhě )は皆この焼け跡からた(👫)ち上がろうとし(🕛)ています。そうです。こ(🐔)の(🐶)災難のどん(😬)底から(✖)です。神(👼)坂村(🧘)みさか(🗣)むらも今(jīn )は建(😗)て(⛵)直るさい(⏩)ちゅうです(🍍)よ。」
この人(🦐)は本名(🀄)を(🧦)お(😨)嘉志かしさんと(🌌)いい、横浜(🥌)フエリス女(nǚ )学校を早く卒業(🚹)して(🎀)、巌本い(🐒)わもとさ(⏲)んにかた(🍣)づいた人ですが、その学(⛺)(xué )才と人がらとはむか(🎯)しを(⛑)知(zhī )っ(🔹)ているものに惜しまれたば(🕝)かりで(🐪)なく(👋)、お嘉(jiā )志(🏑)さ(🐤)んの(👑)だんなさんはまた当(dāng )時明(🐾)治女(🤓)学(💉)校の(🏒)校長でもあり女学雑誌(🖲)社の社長でも(🤕)ありま(🗑)して、『(🏀)女学(xué )雑誌』と『評(💱)論(🤮)(lù(⛷)n )』の二雑誌を出(chū )し(👙)ていましたから、(📂)学校や雑誌(Ⓜ)に(📤)関(🏙)係のある男女(🕥)(nǚ )の人たちま(😚)でが新し(⭕)い墓じ(♌)るしの(🕤)まわりに(😆)集(🤐)まりました。
夏(xià )のさかりの(🍼)ことで、白(〽)い着(zhe )物に白い(♿)うしろはち巻(🗯)(quàn )き、檜(guì )木(mù )笠ひのきがさを肩に(🐃)かけ、登山のつえをつい(🐤)た御(yù )岳参(😖)(cā(🛄)n )りの人(rén )たちが、腰の鈴を振り(🎗)鳴(míng )ら(🌐)しながら、威(wēi )勢(shì )よく町へくりこ(🙄)んでく(🐖)るところでした。
一(👘)(yī ) (🕜)浅(🌱)間のふもと(✡)
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