「如何にも(🐕)、それは知者とは云(yún )えま(🅾)せぬ。」
「それはそうと、仲弓は(🎬)この(😲)ご(🕋)ろどうして(🎇)いるかね。あれ(🖲)も(🧐)斑牛の(🕘)子(zǐ(🎰) )で、神(shén )様(yàng )のお(🧛)気(🍨)に召さない(🙋)という(🙉)噂も(🍅)、ちょいち(🌼)ょい聞くようじゃが。……」
「(👅)全く珍ら(📺)しい牛(🌄)じゃ。しかし血(🌖)統(🙇)が悪(🏟)く(🏦)ては(⛲)物になるまい(🚤)。」
「(🌍)如何にも、それは仁とは云えませぬ。」(💻)
「つ(🆑)まり、父母の生前には礼を以(yǐ )て仕え、死後(hò(🕞)u )には礼を以て葬(♓)り、ま(📟)た礼を以(yǐ(🏀) )て(🤷)祭る(🗝)、それが(🏎)孝だというのじ(💔)ゃ。」
「お買(mǎi )い上げになるので(🌎)したら、すぐ(🔔)あ(🔬)たって見(jiàn )まし(🌙)ょうか。」(🎸)
7 子曰く、孝な(🥁)る哉閔(mǐ(🏋)n )子(zǐ )騫。人其(qí )の父母昆弟(🆖)の言(yán )を(🆚)間せ(🥝)ず(🏺)と。(先進篇(piān ))(🚕)
といったこ(🎿)とを思(sī )い(➖)起した。孔子は或は、自分を(⛩)「人君(🌼)の(⏫)風がある(⏪)。」などと(🗿)讃(zàn )めて、(🧕)その実、何(hé )かの欠(qiàn )点(🛰)を婉曲(qǔ(🎆) )に諷(🔜)刺(🌺)してい(🍬)るので(🚗)はある(🌻)まいか。そ(🏸)う(💛)いえ(🐉)ば、世間では、子(zǐ )桑(📊)伯子しそう(🚨)はくしと自分とを、(😊)同じ型の人物だと評しているそうだ。子(zǐ )桑伯(🥃)子は物にこせつ(😾)かない、いい男(🏌)だが、少し大(💚)(dà )ざっぱ過ぎる嫌(💩)いがないでもない(🍞)。或は(🐄)自分(fèn )に(💬)もそん(♍)な欠(📛)点(diǎn )があるのでは(😎)なかろう(🕐)か。自分だけでは(🏠)、そんな事(shì(🔘) )が(🌅)な(🔩)いように気をつけ(🌾)ている(🏻)つもりではある(⛺)が。―(🥞)―(🚯)彼はそんなことを考(👌)えて、(📓)讃(zà(👣)n )めら(🦄)れたために(⏬)却って不(🥗)(bú )安(💩)な気持になるのであった。
1 (🖤)子曰(🦉)く、(🚨)学んで思(🖲)わずば則(🤖)ち罔(く(🍭)ら)(😻)し。思うて学ばずば則ち殆((🔎)あやう)(😵)しと。((🎢)爲(🌘)政(🈯)篇(📤))
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