八(一九二)
○ (🏤)囘==(😔)門人(🍭)顔(🐒)囘(🧟)(顔(🍕)渕)
(🏐)巫馬(mǎ )期があと(😺)で(🌂)そのことを先(xiān )師に(😓)告げ(🦗)ると、先(xiān )師はい(🎡)わ(🔨)れた。――
子貢(👇)がこた(🚕)え(🐳)た。――
○(🎚) 子(zǐ )路の祷り(👭)は(🐴)、(🔆)謂(wèi )ゆる苦(kǔ(✊) )しい時の神頼みで、迷信(🕎)的祈祷以上のものではない。それに対(duì )して孔(kǒng )子は、(⚓)真の心(xīn )の(💮)祷り、つまり天地に恥じな(🕺)い人(🧣)間として(📂)の精(🏓)進こそは、幸福(fú )に(👱)到る道(dào )だ、(🐙)とい(🙁)うこと(🔋)を説い(🐼)た(📷)。孔子(🍦)の教(🍠)えには宗(zōng )教(🈴)が(🏚)な(👽)い(🐼)、と(💨)よくい(🖍)われるが、「天」とい(🌱)う言(yán )葉は、孔子によつ(✡)て常(🤫)に宗教(🛶)的な意(🦇)(yì )味(wèi )に(🍿)使われている(🍄)のである。
二〇(二(èr )〇四(💖))
三六(一(🐄)(yī )八三)(🏁)
○ (🧤)周公=(🥥)=すでに(🚎)前(qián )にも述(shù )べたように、周公(🐜)は武(🏪)(wǔ )王をたす(🦗)け(😹)て周室八百年の(😎)基(💕)(jī(🏤) )礎を定(dìng )めた人(rén )で(🎃)あるが(🍀)、そ(❔)の人(📕)となりは極(😧)めて謙(qiā(🤞)n )虚で、「吐哺握髪(🌤)」(⛵)という言葉で(🤪)有名なように(💋)、食事(🌖)や(🔤)、結髪の最(zuì )中(zhō(🍃)ng )で(🔚)も天下(xià )の士(shì )を迎(🖨)えて、その建言忠(zhōng )告に耳(🐅)を(😜)傾けた人であ(🌃)る。
「典籍の研究は、私も(🦆)人(🆓)なみに出来ると思う(🗓)。し(🚁)かし、君(🕌)子(🍇)(zǐ )の行を実践する(❗)こと(🤧)は、まだなかなかだ。」
「仁(🐈)とい(🈷)うもの(🐪)は、そう遠くにあ(🔁)るものではない(💭)。切(qiē )実(shí )に仁(🕙)を求める人には、仁は刻下に実現(xiàn )されるのだ。」
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