仲弓(🗑)は寛仁(📵)(rén )大(dà )度で、もの(🧠)にこせつか(🔹)ない、しか(🔳)も(😠)、徳(🦓)行(👜)に秀で(👅)た(😫)高(🍥)弟(dì )の一(🍅)(yī )人(🍠)なので、それがまるで当っていないとはいえなかっ(㊙)た。しか(🔵)し、(😻)それにしても(🈂)、讃(zàn )めよ(🤵)うが少し大袈裟す(🛀)ぎはしないか、(💒)と(🍦)いった気分は、門人(rén )たち(🦂)の誰の(🥙)胸にもあっ(🏙)た。
(小人(rén )が(🚝)つけ上るの(💀)も(🚇)、怨(💠)(yuàn )むのも、(🦎)また嫉妬心を起(👤)すのも、結局は自(🈂)分だけがよく思われ、自分(🕌)だけが愛された(♒)いか(🔃)ら(🔫)だ。悪の根元は何(hé )といっても(🦗)自(zì(📉) )分(⏱)を愛し過(🚵)ぎることにあ(🐃)る。この根本悪に(📓)眼を覚まさせ(🎦)な(📼)い限(xiàn )り(😛)、(🗺)彼等(🕴)はど(🕍)うにもなる(🚋)ものではない(🤨)。)
彼(bǐ )は、そう答え(🏿)て(😍)おいて、これ(⏳)まで門人(🌕)た(⏸)ち(🍽)が孝道について訊ねた(😞)時(🎲)(shí )の孔子の(📖)教(🕡)えを、彼の記(jì(⛵) )憶の(🔓)中か(🤙)らさがして見た。先ず思い(👿)出(😱)(chū )され(🛥)たのは、孟懿(🚓)子(zǐ )の(🐣)息子の孟武伯の問に(🌨)対(🤧)する答(dá )えで(🤵)あ(🌍)った。
(そうだ、(💫)あの眼だ!)
1 子曰く、(🥡)学(🕞)んで思わ(💲)ずば則ち罔(くら)し(🎨)。思う(🎠)て学(🧓)ばず(🅱)ば則(🌃)ち殆(🔖)(あやう)し(🦆)と。(爲政(zhèng )篇)
「樊遅!」
ただそれっき(🌩)りだった。い(🥩)つも病気ばかり(🕦)し(🍩)ている孟武伯に(🍆)対する(🍍)答えとして、それ(✍)はあた(🌻)りまえの事にすぎなか(🏷)っ(❔)た。
(🥠)彼(bǐ )のた(🛬)めに多分(fèn )用意さ(💎)れていたで(🥈)あ(🛄)ろう(👕)午飯を、彼の帰った(🗂)あと、陽(yáng )貨(👗)がどんな(🔝)顔をして、ど(🎣)う仕末した(📬)かは(🚏)、孔子自(zì )身(🏙)の関するところではなかったの(➗)である。
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