「それだけ(🕘)の腕が(😧)あり、(💣)しかも懸命(🥃)に努(🧟)めてい(👘)ながら(💍)、三度び(👈)失敗をくりかえすからには、(🚚)何(hé )か大き(😟)な根本的の欠(qiàn )陥が(😽)、君の心の中に(🚱)あるに相違(wéi )な(♍)い。自(😿)分で思(sī )い当(😯)ることは(🎎)ないのか。」
孟(🎶)懿子も(🧥)ういし、孝を問う、子曰(yuē )く、違たがうこと(📕)なかれと。樊(fá(🎶)n )遅(🦅)御はん(👶)ちぎょたり。子之に告げて曰(yuē )く、孟(mè(🛰)ng )孫もう(🍭)そん、(🚢)孝(xiào )を我(📓)に問(wèn )う。我(wǒ )対えて曰く、(👧)違うこと無(🦃)かれと。樊遅は(📓)んち曰く、何の謂(wèi )ぞ(🧣)や(🛏)と。子(zǐ )曰(yuē )く、生(🎵)には(🐘)之(🍶)に事(shì )つか(🍱)うるに礼を以て(🔍)し(⛰)、死(⛎)には之を葬るに礼(🍜)を(🌸)以て(🕟)し、之(zhī )を祭るに礼を以てすと(🏿)。
陽貨(🍮)(huò )は、座につ(🛁)くと、いかにも(🔅)熱意(yì )のこもっ(❣)たよ(🚪)うな口調で説き出し(🔥)た。
「お(📃)前(qián )も(🕙)そ(🥜)のことを(🀄)聞(🍾)いているのか。」(🐐)
(🦏)4(🎀)むろん彼は(🍰)、仲(zhòng )弓の(🎓)問題に(🥗)かか(🔺)わりなく、こ(⤴)れまでにもその点(🤲)(diǎn )に力を(👶)入れて門人たちを教育し(🚐)て来たのである。彼がつとめて(🏁)「利(👱)(lì )」について語るこ(🙌)と(♏)を避(bì )け、たまた(🦂)まそれを語ることがあっ(🌓)て(📍)も(💑)、常に天(tiān )命と(🕺)か、仁とかい(🥦)うようなこと(🏗)と結(🛃)(jié(🏿) )びつけて話すように注(zhù(🃏) )意して来たのも、そのた(👗)め(🍐)で(🌆)ある。また彼は、機会(huì )あるご(🍢)とに、(⛵)門人達の我執を戒(😸)めた(📳)。そして、「5自己の意見にこだわっ(🦓)て、無理強(qiá(🕴)ng )い(🏺)に(✖)事を(🔴)行(🦕)ったり、禁(jìn )止(🥐)し(🍟)たりするのは(🐁)君(🙂)子(💓)(zǐ )の道で(🍉)ない。君子の行動(😍)を律(lǜ )するもの(🌯)は(💹)、たゞ正(zhèng )義(🏳)あるのみだ。」と説き、6彼自身、細心の注意を払(🧖)って、臆断を去り、執(zhí )着(zhe )を絶(👰)ち、固(gù )陋(🙃)を矯(⚾)(jiǎo )た(🎁)め(📛)、他(🎾)との対立に陥(🏔)ら(🚖)ぬよ(🌒)うにつ(🎋)とめて来たもの(🚧)で(🎊)ある。
「(🤴)い(🙂)けないこともありますまいが、(💶)鄭(🐒)(zhèng )重の上(🎤)にも鄭(🗺)(zhèng )重にな(🚓)さりたいのが、せめて子(🐍)としての……」
で(🏷)、彼(bǐ )は、あ(🐆)る日(rì )、それ(🔨)と(☕)なく子(zǐ )桑伯(🕐)子(zǐ )につ(🧣)いての孔(kǒ(🗻)ng )子(📈)の感想を求(qiú )め(🍲)て見た。彼(bǐ )は、(🚱)も(🧙)し(🕋)孔(👊)子に諷刺(🐅)の意志(🦕)(zhì )が(🥒)あ(🛋)れば、子桑(🧀)伯(🙇)子のことか(🔽)ら、自(🔚)然(rá(🥌)n )、話は自(💓)(zì )分の方に(🍁)向い(🤖)て来(lái )る(🏥)、と思(sī )った(🔴)のである。ところが、孔(kǒng )子の答えは極めてあっさ(🚧)りしたものであった。
(💛)孔子は答(🐂)(dá )をうながし(😺)た(👐)。しかし樊遅はもう一(yī )度(dù(⛳) )「はあ。」(🕖)と答えるよ(🤝)り仕方(🛐)がな(👏)かった。
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