「先(🐥)生の(🏷)徳は高(gāo )山の(🤲)ようなものだ(🦈)。仰げ(🛁)ば仰(🚙)ぐほど高い。先生の(😙)信(🏪)(xì(🥝)n )念は金(🌆)石(shí )のようなも(🐄)の(✅)だ。鑚きれば(🏇)鑚きるほど堅(jiān )い。捕捉し(🧔)がたいの(✊)は先生の高遠な(💤)道(dào )だ。前(qiá(📮)n )に(🛂)あるかと思うと、たちまち(🍔)後ろにある。先生(🧠)は(🤸)順(🙄)(shù(🧥)n )序(🍡)を立(🛬)(lì )てて、一歩一歩とわれわれ(🐂)を導(🐭)き(💠)、われわれ(🦈)の(🔊)知識をひろめるには各種の典(💙)籍、文物制(zhì(👣) )度を以てせられ、われわ(🉐)れ(🐩)の行(há(🎂)ng )動を規(guī )制す(🥜)るに(🌾)は(🌗)礼(🐺)を(🛫)以て(🦆)せら(🏰)れ(😕)る(👱)。私はそのご指導(dǎ(⭐)o )の精(jīng )妙(🦒)さに魅せられて、(🍧)や(🎰)めよ(🍃)うと(🛳)し(🏦)て(💱)も(🕶)や(🌼)める(🚑)ことが出来ず(🛅)、(😐)今日(🌝)まで私の(🕤)才(🏌)(cái )能(📰)(néng )のかぎり(🥃)をつ(🤡)くして努力して来た。そして今(🌯)では、ど(🔣)うなり(🐏)先(🏡)生の道の本(💛)体をはっき(🚲)り眼(yǎ(🏽)n )の前に見ること(🙀)が出(🚫)来るような気(🍥)がす(💛)る。しかし、いざそ(📭)れに追いついて(➰)捉(zhuō(🤖) )え(😶)ようとすると、やは(📶)りどうにも(🍘)ならない。」
「修行というものは(📵)、たとえば山を築くようなものだ(💀)。あと一簣もっこというとこ(🐏)ろで挫(🔞)(cuò )折し(🍦)ても(🌋)、(🧜)目的の山にはな(🐇)ら(🐍)ない。そして(🕜)その(🐀)罪は自分にある。また、たとえば地ならし(🌡)をするよう(🏕)なものだ。一簣(📯)(kuì )もっこでもそ(🚯)こ(🈸)にあ(💑)けた(🧑)ら、それ(🍸)だ(🎆)け仕事がはかどったこ(🏵)と(🚻)になる(🚱)。そしてそれは自分が進ん(🎐)だのだ(♍)。」
三(sān )(二(è(⬜)r )〇八)
色(sè )よく招く。
一(yī )五((🛍)一九九)
○ 柏==「かや」である。「か(💚)しわ」では(🌯)ない(🆙)。
○ 誄==(🎞)死者(💬)を哀しんで(🌗)そ(🛳)の徳(🐍)行を述(shù )べ、その霊(😒)前に献ぐる言(🏛)葉。
「知者には迷(🧠)いがない。仁者には憂いが(🍸)ない。勇者にはおそれがない。」
二七(一七四)
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