朝倉先(🍶)生は、(💽)しかし、どんな悪い状態があらわ(❄)れて(👞)来(🍌)ても、(👜)す(⛱)ぐその場でそれを(🎄)非(fēi )難する(🙊)こ(🕳)とが(💧)なかっ(♓)た。すべてを(🖤)いちお(😖)う成(✅)(chéng )り行き(🤢)にま(😄)か(🍡)せ、行(háng )くとこ(🐅)ろまで行か(⛵)せておい(💳)て、あとで、―(😴)―たとえば(👑)食後の雑談(💽)や、夜の集まりなどの際に、――それを(🌱)話(🕷)題(🈹)に(🍘)して(🌊)、み(♍)んなと(🍝)いっしょに、(♊)その原因結果をこま(📫)かに究明(míng )し、(🌛)その究明をとおして、共同生(🛃)活の(🖌)基(🕑)準になるよ(⏲)うな(♍)原則的(de )なも(🎮)のを(😠)探求(🍻)す(🔟)る(🐐)、といっ(🏾)たふうだっ(🍍)た(💃)の(🔗)である。
「(♒)ぼくは、な(🛷)がい(🐓)こと友愛(👋)塾(shú )の仕(🌑)事を手伝(🐔)わせていただいていながら(🐛)、その精(😳)神(shé(🛀)n )がまだちっ(😠)とも身についていなかったた(🐾)めに、けさのようなあやまちを犯してし(🎮)まいました。ほん(🕚)とうに恥はずかしいこと(🎐)だと思ってい(🛀)ます(⏬)。しかし、そのあやまち(👐)によ(👽)って(🎙)、開(🎹)(kāi )塾そうそう(🍬)、(📙)大(dà(🏗) )河君(jun1 )の(🗻)ような、友愛塾精神に徹(🌜)底した、実(shí )践(〰)家(🥘)(jiā(💊) )じっせんかの魂たましい(🕗)に(🐠)ふれることができたこ(💼)とを(🎞)思いますと、一方では、かえってありが(❄)たいような気持(chí )ち(🏞)もしています。」
「そ(💻)うか。ちょ(💴)っと、たずねたいこ(🎡)とがある。すぐ(🥔)、ここ(🚚)に呼んでくれ。」
「(💔)ええ、(🍋)そ(🤢)れはぼくにもわ(🚔)かります。しかし(🈴)、そ(🍬)の(🙅)ため(🤙)に、大河(❕)君がぬれ(✍)衣(yī )ぎぬを(🤨)きなけ(💧)ればなら(🈹)ないという道(dà(⛩)o )理(lǐ(🏧) )はないでし(🎯)ょう。ぼくとしては、それ(❎)がたまらな(🥙)いほど心苦(kǔ )しいん(💉)です。」
大河は第五室の列の一番うし(🤩)ろ(🛹)にすわっていた。しかし、(🦏)ただ静かに瞑(🗓)目(mù )めいもくしてい(👤)るだ(🔢)けで、その顔からは(🕘)、かれの(🌡)気持ちがどう動いているかは、すこしも(🌡)うかが(⏭)えなかった(🔃)。
静(jìng )坐(zuò )のあとは遥(🐜)拝ようはいだ(🎠)った。――(🏗)これ(🚰)は皇大(🎃)神(🏫)宮こうたいじ(⛏)んぐうと皇居こう(📉)きょに対(duì )す(🙅)る(🧘)儀礼ぎれ(💐)いで、その(🤽)当(dāng )時は、極左き(😘)ょく(🎉)さ分(fè(🥕)n )子や一部のキリスト教徒以外(wài )の全(🦑)国民(🤗)によって当然(🙊)な国民(mín )儀礼と認められ、(📚)集団行事(🚀)におい(⏫)てそれを欠(🧐)くことは、国(guó )民(☕)常識(shí )に反する(🔀)ものとさえ考えられ(🔱)ていたので(😩)あ(🀄)る(🌝)。
(🏾)次郎(láng )は大河の顔(yá )を見ると、(➡)救わ(🤜)れ(🏤)たよ(🍤)うな、(🍔)こわいよう(🚾)な、変な気(qì )に(➡)なりなが(🥟)ら、つとめ(🙊)て平(pí(🌳)ng )静(jìng )をよそおってた(🈴)ずねた。
「感じたと(🤸)も(🐉)。あ(🏇)ん(🐸)な落ちついた打(🌟)ち方は(📨)今日(rì(🌻) )のよ(🛒)うな寒い朝には、な(➗)かな(🥓)かで(🚈)きるものではな(🎽)いよ。」
と(😫)、みん(🕐)なにきこえるような声で言いながら(👵)、教(📨)壇きょう(👝)だん(🆎)をおりて(🐒)かれのほ(⬜)う(🐋)に近(➗)づ(⬜)い(🔤)て来た塾生(👧)があ(😒)った。飯島(🔗)である(🛹)。次郎は(🖐)思(sī )わず苦笑した。何(hé )かむかむかするものが、胸の(🏰)底か(🐸)らこみあげ(😺)て(⚫)来る(🌔)ような気持ちだ(🦑)った(🛰)。しかし(📔)、かれはしい(🤤)て自(🛄)分をおちつけ、
「どの方面(🚞)の希望者が(💱)多かっ(🍭)たんです(🌵)。」(🤒)
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