日本《ひろし フェラ》2行目ライン
ひろし フェラあらすじ
(🏻)樊遅は喜んだ。それはその中に(🦎)、「違わない(😁)」と(😾)いう言(yá(😬)n )葉(🎶)(yè(🦆) )が見(⏺)つか(🎗)っ(🛒)たからである(🦃)。しか(➗)し、(〰)数秒の後には(🧢)、(🥢)彼(bǐ )の頭(tóu )は却(👱)ってそのために混乱しはじめ(🛹)た。というのは、さっき孔子のいった(⌚)「違わない」と(🤨)、この言(🐴)葉の中の「違わない」と(🎮)は、まるで意味(wèi )が(🌒)ちが(🌫)っていそ(🍸)うに思(🎩)えたからで(🥅)ある。後の場(⏫)合(hé )の「(🌛)違わない」(🔇)は、第(🍨)一(yī )、父母の存命中(zhōng )の(⛎)こと(⚓)であ(🌁)る(🥋)。それに、前後の(🤖)関係から判(🤬)(pàn )断(🚥)(duà(🦇)n )しても、初一念を(⛺)貫けという意(yì )味に相(🥣)違な(🚲)い。父(🦁)母を亡(wáng )くした(🈚)あとの(🌶)「違(wéi )わない」と(👗)いう(🤰)ことが(🌜)、それと同じ意味(🎆)だとは、どう(🚆)しても思(🥝)え(🎒)ない(😫)。言(yá(😗)n )葉が同じなだけに、彼(bǐ(🦍) )はいよいよ判(🐒)断に苦しんだ。
「２現今で(🎼)は、親(qīn )を養(🧜)って(🚫)さえ居れ(🈵)ば、(💳)それを孝行(🧘)だといって(🍁)いるよう(🆙)だが、(💶)お互(🤑)(hù )い(💓)犬や(✉)馬(🔗)までも養っているではない(🍔)か(🍓)。孝(🌷)行には敬うやまいの心(🐜)が大切(qiē )だ。もし(🧓)それがなか(🖐)っ(🐙)たら、犬(quǎ(🐢)n )馬を養(yǎng )うのと何の(🏯)えらぶ(🖨)ところもな(🍷)い。」
「(👛)６(💹)父の在(🍸)(zài )世(shì )中は(😷)、子(zǐ )の人(🎃)(rén )物をその志(😠)によっ(🥍)て(🥌)判断され、父が死(sǐ )んだらその行動によって判断される。な(🏬)ぜなら、前の場合は子の行動は父の節制に(👺)服(👉)すべき(🐧)であり(🛡)、(👏)後(⬛)の場合は本人(🧟)の自由(yóu )であ(📀)るから(♓)だ。しか(🕘)し(🍐)、(🧠)後の場合でも(🛷)、み(🍻)だ(🖕)りに父(📰)の仕(shì )来りを改(💳)むべきで(⏪)はな(✒)い。父(🌡)に(🍗)対する(🛰)思慕哀惜の情が深ければ、改むるに忍び(🕳)な(👆)いのが自(⬇)(zì )然だ。三年父(🚝)の仕来りを改(🏸)めない(🈹)で、(🌫)ひたすらに喪に服(fú )する者に(🌡)して、は(🏯)じめて真の孝子(💾)と云える(🏐)。」
孟懿子(zǐ )の父(fù )は孟(🐔)釐子もうきしといっ(🕷)て(🐙)、すぐれた人物で(🌒)あり、その臨(lín )終(zhōng )には(🕚)、懿子(📂)を(⏰)枕(zhěn )辺(fǎn )に呼(hū )んで、そのこ(🈵)ろまだ一青年に過ぎな(🌖)かった孔子(🤪)の(⏭)人物(wù(✋) )を讃え、自分の死後には、かな(🤱)らず孔子に(👛)師事す(👠)るように言いのこし(🥁)た(📉)。懿子は、(🔛)父(🍈)の遺(🔘)言にしたがって(🍦)、それ以来、弟(dì(💱) )の南(🦀)宮敬淑なんぐ(🏐)う(🐃)けいしゅくとともに、孔(kǒng )子に(⏩)礼(🦀)(lǐ )を学んで来たので(🖨)あるが(🎤)、彼(bǐ(🕎) )の学(👊)問の態(🎦)度(dù )には、少(🐆)(shǎo )し(🕸)も真面目さがなかった。彼が(🤐)孝の道を孔子にたずね(🛍)た(🔶)の(👠)も、父に対する思(sī )慕の念からというよりは、その(😹)祭祀を荘(zhuāng )厳(🆖)(yán )にして、自分(🚁)の(💄)権勢を誇示したい底意からだ(🎥)った、と(🕔)想像(xiàng )されている(🏧)。
で(👆)、(🕵)彼は(☕)、(🔨)ある日(⌚)、それとなく(📅)子桑伯子につい(⛸)ての孔子の感(🌚)想を求めて見(jiàn )た。彼は(🌇)、(🏥)もし孔(kǒng )子(🍿)に諷(🆓)刺(cì )の意志があれば(😫)、子(zǐ )桑伯子のことか(🏘)ら(🍈)、自(zì )然(rán )、話は(🍎)自分の方(fāng )に向いて来る、と思(sī )ったので(😹)あ(🌙)る。とこ(🏜)ろが、孔子の答(dá )えは極めてあっ(🚝)さりし(💻)たものであ(🍿)った。
「お前にも(🥑)、(🎅)まだ礼のこころは(👹)よくわかっていないようじ(🎩)ゃな。」(🥣)
「お(🤟)前(⚓)(qián )にわからなけれ(🎿)ば、(😘)孟孫(🥫)(sūn )には(💒)な(👎)お(♎)更わかるまい。少し言葉が(🆚)簡単すぎ(⬆)たよう(❎)じゃ。」
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