○ 陳==国(guó )名(míng )。
三〇(二三(sān )五(💧))
先師(🤔)は、誰(🚆)かといっしょに歌(💫)をうた(🐗)われる場合、相手がすぐれた(😔)歌い手だと、必(bì(💤) )ずその(🤬)相手にく(🐞)りかえし歌わせてから、合(hé )唱さ(🌶)れ(🔷)た。
○ 乱臣(💀)(chén )((🔂)原(yuán )文(👫)(wén ))==この語は(⚽)現在普(🚄)通(🎩)に用いら(🌧)れ(⬇)ている(🍃)意(🌒)味と全(😐)く反対(duì(🎬) )に(⏭)、(🏴)乱を防止(zhǐ )し(🤞)、乱を治(🤚)(zhì )める臣と(🔷)いう意味(wèi )に用(🔺)い(🏝)られ(⏪)ている。
「野蠻なところでございま(🌼)す。あ(🚁)んな(🐟)ところに、(🦗)ど(➡)うし(🕍)てお(🧙)住(💍)居が出(🚦)来ましょう。」(🤔)
○(🍜) (🐂)誄==死者を哀し(🥃)ん(🍳)でその(📌)徳行を述べ、その霊前(🚵)に献ぐる言(yá(🌊)n )葉。
子(🎤)路は、(🥙)先師にそういわれたのがよほど嬉しかったと見えて、それ以来、(⬜)たえず(⤴)こ(🏃)の詩を口ずさ(🛣)ん(✂)でいた。すると、先(xiān )師はいわれた。――
二九(一(yī )七六(liù ))(🍕)
「有(yǒ(🍖)u )能に(📞)して無能(📼)な人(🦓)(rén )に教(jiā(🍆)o )えを(🍟)乞(📞)(qǐ )い、多(🗝)知にして少(shǎo )知の人にものをたずね、有っ(⬇)ても(🙄)無き(🔒)が如く内に省み(🛰)、充実していて(🏗)も空(kōng )虚(📯)な(⏰)るが如く(🌕)人(🍒)に(🏕)へり(⛺)下り、無法を(👥)いいか(🌧)けられても相手になって曲直を争わない。そういうことの(💌)出来た人が(✉)か(🔉)っ(👐)て私(🌜)の(🗜)友人(🍀)にあったのだが。」
「しかし、わずかの人(🔏)(rén )材(cá(🌫)i )でも、その有る(🤠)無しで(🥥)は大(⛰)変なちがい(💝)で(🔕)ある。周の(🚌)文(😈)(wén )王(🐪)(wáng )は天下を三分してそ(📵)の二を支(zhī )配下(🏰)におさめ(🥑)ていら(💧)れたが、それ(🍹)でも殷に臣事して秩序(xù )をやぶられなか(🔑)った(📷)。文(🌾)王時代の周の徳は(🎟)至徳(dé )というべきであろう(🕸)。」(🔒)
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