「しかし、頭の(👕)悪い奴ば(🏬)かりそろっているんだから、それがあ(💝)たりま(🥨)えだろう。」
次(cì )郎(🌘)の気持は、恭一(🎎)にはすぐ(🍠)わかっ(⏲)た。
(📔)机(➡)のまえに坐った彼の(🛡)眼には、たった今、茶(🍇)(chá )の間(🍓)(jiān )で、自(❕)分の顔を見つ(🌇)め(🚮)てい(🌙)た祖母と母との眼が、(😠)いつ(📧)までもはっき(🙍)り(🚮)残(📫)っていた。
大沢(📻)は何か考(kǎ(🍑)o )え(🕰)るふ(🕠)うだったが、それっ(🍤)き(🎐)り口をつぐ(🆚)んだ。すると、(🚻)ほかの一(🥛)人が(🌋)言った。
「涙のある(🐓)人(rén )間(💼)だけが、すべ(🕹)てを支配す(🉑)る(🚵)こ(🎈)とが(🤘)出来る(😑)んじ(💔)ゃ(✋)。」
だが聰明な読者(zhě(🧟) )なら(🧕)ば(⏭)、彼(bǐ )のそう(👍)し(💊)た行(😃)為の裏に(🛩)、いつも一脈の(🍄)哀(ā(🔼)i )愁(🤡)(chóu )あいしゅうが流(🖨)れていたことを決して見逃が(✉)さ(🎿)な(🍏)かったはずだ。実際、哀(āi )愁は、次(💮)(cì )郎にとって、(🙁)過去(😝)十五年間、切っ(🌙)ても(🛺)切れない道づれであったと(🤑)も言(yán )えるのである。彼の負(fù )けぎらい、彼(👜)の虚偽きょぎ、彼の反(fǎ(🚘)n )抗(🔝)(kàng )心と(🐒)闘(dòu )争心(🚉)、およそそうした、一(yī(🔊) )見(jiàn )哀(🧜)愁と(🍔)は極めて(🙏)縁(🏙)遠いように思(sī )われるもののすべてが(🔰)、(🕥)実は哀愁のやむ(🐁)にや(🗞)ま(📺)れぬ(🤗)表(biǎo )現であり、自然が(🍥)彼に教えた哀愁(🤗)から(📩)の逃(👟)路(🥖)だったのである(😶)。そして、もし「自(zì )然の叡(ruì(📼) )智(🍹)(zhì )えいち」というものが疑えな(🍮)いものだとするならば、次郎(👵)の心(xī(💛)n )がそろそろと詩にひか(⛔)れていったということは、必ずしも不似合なこ(🈚)とではな(🛂)かった(🔇)であろ(🛷)う。とい(🎷)うのは、何人(ré(👜)n )も自己の(🔊)真(zhēn )実(🌃)を表現して(🌎)み(🙏)た(🧜)い(💵)という欲望(🍞)(wàng )を(🔫)いくぶ(🐼)んかは持(🕎)って(🛠)いる(🍀)し、そして、哀愁の(👺)偽りのない表現に(🍝)は、(🍓)詩こそ最(👮)も(⛲)ふさわしいものだ(🎧)からである。
「僕(😗)は、いやだ。」
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