日本《アイギス えろ》2行目ライン
アイギス えろあらすじ
あ(🧑)のつ(🤥)る(🌋)から切り(👰)たての新しい色(sè )つや(📋)のを、(⛰)ど(🍓)かりとそこへ置いた時は、だれでも(🎤)子供(🔤)の(🤷)ようにうれ(🐿)しい。新し(㊗)い秋(qiū(⏭) )のみ(🥏)のりで(🏦)すか(⏱)らね。ほかの家(✈)と同じ(🏂)ように(🎇)、(🔫)姉(♓)のところでも青い(🐸)夕顔(yá )を輪(🏍)切りに(❌)して、かんぴょうに造るしたく(💦)をしま(📕)した。ま(🎼)ずその輪切(qiē(🆘) )りに(👻)し(⛽)た(🚝)やつをま(💑)ないたの上にのせま(♑)す。薄(🌬)くけずった二(🎪)本(bě(🐀)n )の(🤣)竹がまな(💫)いたの上に(😣)平行に打ちつけてあります。額ひたいつ(🥉)きもまだ若々(🤗)しい薬(yào )方くすりかたの若者なぞ(🚲)が(🦒)、細身(shēn )のほ(👆)うちょうを片(🕯)(piàn )手に、(🤲)腕まく(🛍)りで、そのま(🚇)ない(🔭)たの前にすわ(🔞)ったところは絵にしても(🎵)見た(🍱)いほどさわや(✉)かなものです(🚛)。ほうち(🤨)ょ(🌱)うが順に動(😆)(dòng )いて、輪切(⛽)りに(🎨)された夕(🥚)(xī )顔が二本(běn )の竹の間(🌩)をすべっ(🛴)て行きますと、(🎩)そこから生(shēng )のままの(🛶)かんぴょうが生まれ(✏)てきます。どう(🚠)かすると五六尺(🎄)(chǐ )あ(🌨)まりもあるような長(🗾)い長(zhǎng )いや(🍓)つも生ま(🌄)れてきます。それ(🍎)を日にあて風(🕢)に(🖼)かわ(🐖)か(🐜)してかんぴょうに造りあげるのです。田園の(🏫)ふぜいは(😇)そんなところに(🔇)も深(🌶)い(🐟)ものがあ(🐋)りました。
その(📏)人を仙(🧢)台(tái )から連(🔃)(liá(〽)n )れて来て、はじめて(🏩)用(🦇)(yòng )が足りたということで(🐊)し(📀)た。そん(😲)な漁師(🥕)(shī(🚢) )こと(🚨)ばの通弁(😣)をだれがつと(🐪)めたかと言(🚸)いますに、その耳のいい人はもは(♈)や三十(🐯)年近くも仙(xiān )台(tá(🍕)i )地方に住む外(📄)(wà(❣)i )国(guó )の宣(😊)(xuān )教(🔖)師でした。ローマ旧教を(👾)ひろめに(🎻)日本へ渡って来た(♑)人で、ジ(😽)ャッキ(🤓)という名前のフラン(🌛)ス人で(🔵)した。この(🚕)ジャ(🎷)ッキ(📴)先生(🐏)(shēng )、ギリシ(🛎)ア語の(🖱)知(✉)(zhī(😶) )識(shí )もあって(🐪)、学問(🏖)のある(🙎)坊さんでした(🔤)が(⛩)、(🥗)年百年(🥀)じゅう、同(🔼)じような(🔱)黒いぼうしをか(🦆)ぶり、黒い服を着て、なり(🌫)にも(🌐)ふりにも(🐙)か(🍞)ま(♊)わずに荒浜(bāng )のほうまで宗旨しゅ(💤)うしをひろめに行(háng )くうち(🕜)に、そん(💅)な(💑)漁(🧑)師(✈)こと(🚞)ばの通弁がつとまるほど、いい耳を持つようになっ(👳)た(👞)ので(⛳)す。
わ(🌝)たしの郷里では(🍧)、ていねいに人(🏥)のことを呼ぶには「お前(qián )さ(🍨)ま」、自分(🛹)のこ(🍵)と(🏍)はだれ(🗞)に向かっ(🐟)ても「おれ」です。そ(🚫)こで、かしど(🚛)りはこ(🚽)と(😘)ば(🏞)をつづけて、次のよう(💶)に語(📹)りました。「ご(🚒)らんのとおり、(🦎)先年の大火で村(cūn )も焼けま(🏄)した。お前さ(⛄)ま(🤺)の(👉)生まれ(🤟)た(🏞)古い屋敷のあとも、今は桑畑です。あ(🏎)の桑畑(🔶)からは、たった三つだけ(🗨)焼(🌇)け残った物(🕡)が出てきまし(🎺)た。一(🥫)(yī )つは(🌐)古い鏡(😶)、一(yī )つはお前さまがおとうさまの石の印、も(🌭)う一(😒)つは(🐍)おとうさまの部(🧕)屋の前に(🚫)あったぼ(🧟)たんの(🔢)根から吹き出した芽。ほんとに――あの(📊)古(gǔ )い鏡(jìng )も大や(⚽)けどサ(🏯)。そん(♓)なわけ(🍼)で、(👹)さっそく(👔)普(🎿)請(🗼)のできた家もあり、(🥝)かりの住ま(👦)いにがまんして(🔹)いるも(🍀)のも(🗄)あ(🤝)ります(🐔)よ。なんにしてもあの(😤)大(🚎)(dà )火のあとです(💾)からね。あれから村(🛏)も変りました。まあ、今(jīn )だ(📸)にむかしを恋しがって(🍯)、ふる(💐)さ(🐻)とのふところにすがりついてい(🧛)る手あい(💮)も(🚧)ないでは(🐨)あり(🙉)ませんが、しか(🥨)しも(🧠)う(⛰)そん(🚤)な時(🦌)ではなくな(🌳)り(✡)まし(🌥)た。お乳(🐯)の出もしないちぶ(🔄)さ(🤺)をしゃぶっ(😥)ているようなこ(🗓)とはだ(😀)めで(😰)、(🤛)早く気のついた(💌)村の者は皆この(🍽)焼(🍬)け跡からたち上がろうとして(🙍)いま(😙)す。そ(📸)うです。この(🌛)災難のど(🍁)ん底からです。神(shén )坂村(🎇)みさか(🏞)む(🏸)ら(🚁)も今は建(jiàn )て直(zhí )るさいちゅうですよ。」
老(lǎo )人はわたしのような(♓)年(😬)のちが(🤸)ったものをもよ(🚷)ろ(🐮)こんで迎えて(🚻)くれ、い(🌚)ろいろな話をし(🚅)てくれ(👭)ました。刀剣のこ(🎷)とを書いた本な(⚓)どを(🔮)も出し(📸)て(📪)見せてくれま(🏺)し(🅰)た。その中に(🍢)は古(gǔ )刀と新(🆎)刀の歴史(shǐ )が図(🈂)(tú )でわかる(🙇)よう(🐉)に説き(🥃)明かしてあ(👵)りましたが(🈶)、そ(🚩)れぞれの流(liú )儀のち(🥒)がいと言(💜)い(📯)ますか、図(tú )にあらわれた焼き(🦀)刃(rèn )の模(♎)様がちょうど海の岸(🥘)に寄せて(♿)はかえ(🎯)る潮(cháo )の花の紋のように(🆎)見えまし(🐲)た。焼(shāo )き刃の(🌭)模(mó(🕉) )様ほど刀(📇)鍛冶(yě )の気質(🙏)(zhì )をよくあらわすもの(🌻)もあり(🔍)ませ(🤸)ん。あるものはすなおに、あるものはす(🏾)るどく、(😮)あるも(🛣)のは花(huā )やかにというふうに。
富津ふっつに滞在している知(📫)り人の(🗣)安否を尋ねたあ(🧦)と、その漁村から歩(🤤)いて行けば房(📸)州ぼ(🦎)うしゅう(👒)のほうへ出(chū(🌉) )られる道(🍬)のある(🐗)こと(🍏)を(🆙)知りまし(🏐)た(🍪)。鹿野(🗓)山(🧚)(shān )かのうざんという山(🌪)一つ越せ(🌺)ば、日(🈶)蓮(liá(🏾)n )にちれん(🎵)の(🏣)誕生寺たんじょうじで知ら(🤖)れた小湊こみなとへ出ら(📢)れることをも知りました。かねてわたし(🕓)は日(🎊)蓮の『高祖遺文(wén )録こうそいぶ(🥌)んろく(🅱)』という本を読(dú )みまして(😿)、あの(☕)鎌(💻)倉(⬜)かま(👏)くら(📯)時代に名高い坊(fāng )さんの生まれた地方を見たいと思(sī )って(😎)いたのです。それにあ(😠)の書物(🛋)をわた(🚎)し(😜)が手(shǒu )に入れ(⛺)たのは普通の本(bě(😰)n )屋でもなく(🚲)て(🐈)、東京(jīng )日(rì )本橋人(⛺)形(🍻)町の袋物屋(wū )でし(🆙)た(🐁)。藤掛(👬)ふじかけな(🦕)にがしという日蓮宗にちれんし(🎀)ゅ(🔒)うの信(😣)者で、(🏀)頭の(💲)はげた隠(👐)居さん(📢)が一(yī )そろい九(🛑)冊ばかりの、あ(🍎)い色の表(biǎo )紙(zhǐ )のつい(♉)た、こころも(🐉)ち小(xiǎo )形(🥖)の和本を(😆)奥の戸だなからさ(🍠)がしだしてきて、それをわたしに売っ(😯)てく(📦)れまし(👯)た。そんな思い(🗯)出までが手(💑)(shǒu )伝っ(🏼)て、わたしの足(🏬)(zú )を(❓)小湊(🌳)の(🅰)ほ(👚)うに向(🐫)(xiàng )けさせ(🔡)たのです。山(shān )越しはかなり(🎲)寒い時だ(🚺)とも聞き(❣)まして(👃)、白(bái )い(🐰)毛(🦔)布にくるまりそれ(🎅)にきゃはん、わらじ(🕡)ばき(🐄)と(🧥)いうおもし(🖖)ろい(➿)なりで出かけ(🏁)ま(🔸)した(🍄)。
『小(➿)公子』の訳(yì )者として知(📏)られ(📏)た(🥥)若松(😳)賤子(zǐ )わかまつしずこさん(😼)がなく(🚹)な(🔩)りま(👝)して、その(😋)なきがらが墓地(🚳)のほうに送られた日の(🤫)ことでし(😁)た。
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