日本《セロトニン オナニー》2行目ライン
セロトニン オナニーあらすじ
「(🎊)後輩をばかにして(😬)はならない。彼(bǐ )等の将来がわ(🔲)れわれの現在に及ばな(🏺)い(🥤)と誰(😎)がい(🕡)い得よう。だ(😇)が、四(🅿)十(✍)歳にも五十歳に(👱)もなって注(👽)目(⛄)をひく(🕟)に足りないようでは(🦈)、おそる(🤹)るに足(zú )りない。」
○ 本(běn )章には拙訳とは(🐵)極(🏝)端(🗂)に相(😩)反する異(👈)説がある。それは、「三(📺)年も学(xué )問(🎮)を(😤)して(🏣)俸(fèng )祿にあり(🚳)つ(🙄)け(🌪)な(🖤)いような愚(yú )か者は、(🐃)め(🛫)つたにな(🚍)い」と(🐨)いう意(yì )に解するのである。孔子(👙)の(🙊)言葉(yè(🐌) )と(📺)し(🐱)ては断(🚎)じ(🎎)て同(🔋)意しがたい。
「寒(hán )さに(🕊)向(xiàng )うと、松柏(bǎ(👍)i )の常盤(👃)木である(🍤)ことがよく(✉)わか(✨)る。ふだんはどの木も一様に青い色(sè(🤧) )をしているが。」
○ 堯(yáo )は支那(nà )の(👂)歴史で知(🐃)(zhī )られている(🤕)最初(🗂)の聖天(👬)(tiān )子。
大宰たいさいが子貢(🍉)にたずねていった(👺)。――(🌐)
とあるが(🍯)、もう私も安心だ(💜)。永い間(🕌)(jiān )、お(💖)それ(🍕)つつし(🤰)んで(🕎)、この身をけ(💤)が(🙍)さないよ(🎲)う(🕺)に、(🎖)どうや(🏾)ら護りお(🥨)おせて来たが、これで(👙)死(🌑)(sǐ )ねば(🚷)、もうその心労もなくな(🧝)るだろう。あり(🐱)がたいこ(🚑)とだ。そう(🎇)ではないか(🌻)ね(☔)、み(🛡)んな。」
かように解することによつ(✋)て、本章の前段(duàn )と後(hòu )段と(⚽)の関係が、はじ(🎚)めて明瞭(🍽)になる(💏)であろう。こ(🌻)れは、私(sī )一(yī(🗝) )個の見解(💬)(jiě )である(💗)が、決して無謀な言ではない(😶)と(🥕)思う。聖人・君子・善人の三語を、単なる人物の(🚌)段階(jiē )と見ただけで(🚫)は(📊)、(🔣)本(🍵)章の意(👘)味が的確(📂)(què )に捉えられ(🏊)ない(🐼)だけでなく、論語(yǔ )全体の意味があ(😺)いまいにな(⛳)るのではあるまいか。
「野(🥢)蠻(📋)なとこ(⛺)ろでございます。あん(🦕)な(🎎)と(➕)ころに、どう(⏱)してお(🖇)住居が出来ましょう。」
(🎋)先(xiān )師(shī(🍄) )は、誰(🔝)(shuí(🥁) )かといっ(💹)し(🎖)ょに(🛥)歌をうたわれる場合、相手がすぐ(⛎)れた歌い手だ(📰)と、必ず(🎏)その相手にくりかえ(🎤)し歌(🏧)わ(🧐)せてから、合唱さ(🐀)れた。
「かり(🥗)に(💞)周公(🐓)ほどの完璧(📴)な才能(🛹)がそなわ(🍍)って(⬅)いても、そ(🎽)の才(cái )能(né(🌊)ng )にほこり、他人の長所を認めないよ(🐶)うな人(ré(🎁)n )である(✴)ならば、もう(🚳)見どころのない(✋)人(🥋)物(wù(🐱) )だ。」
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