日本《貧 乳 盗撮》2行目ライン
貧 乳 盗撮あらすじ
○ 聖人・君子(👴)・善(🏀)人＝＝孔(🚡)子のい(🌖)う聖人(rén )・君(📗)子は常(cháng )に(🧛)政(zhèng )治とい(🔢)う(🧤)ことと関係(🔉)(xì )が(🍚)ある。現(🗓)に政(zhèng )治の任(♎)に当(📴)つ(🎎)てい(🕸)ると否とに(🀄)かかわ(🚠)らず、完(wán )全無欠(qiàn )な徳と、自由(yóu )無碍(🔴)な為(wéi )政能力をも(🏻)つた(🌑)人が「聖人」(🌓)であ(💚)り、(🐷)それほどではな(🏅)くとも(😎)、理(lǐ )想(💾)と識(🐕)見(🏅)とを持ち、常(🎚)に修徳に(🥍)いそ(🤭)しんで為(wéi )政(🔨)家(jiā )として恥かしくない人、(🎷)少(shǎo )くとも(♑)政治に志して修養(yǎng )を(❔)つんでいる(🎥)人、そ(💼)ういう(🕦)人(🦆)(rén )が「君(jun1 )子」なのであ(🤦)る。こ(🚦)れ(♿)に反して、「善人(🙋)」は必(bì )ずし(💑)も政(😶)治と関係はない。人間として(🏟)諸徳のそ(✏)なわつた(🎰)人と(🍻)いう程度の意味で用(yòng )いられ(🛫)ている。
○(🍝) 射・御＝＝禮・楽・射・御・(🏼)書(🆙)・数(😍)の六芸(yún )のう(😰)ち(🎦)射（弓の技(🕑)術）と御（車馬(🖖)(mǎ )を御する技術）とは(🕥)比較的容易(⛩)で下(🤞)等(🖇)(děng )な技(jì(🆗) )術とされて(💧)おり、とり(♈)わけ御(🍆)が(😹)そうである。孔子(✡)(zǐ )は戯れ(🦍)に本(😚)(běn )章(🚪)のようなことをい(👪)いながら、暗(😾)に自(zì )分の本領は一芸一能に秀(xiù )でる(👤)ことにあるのでは(🍚)な(📵)い、(🐯)村(🉐)人たち(🍿)の自(zì )分に対す(👇)る批評は的(🐙)をはずれている、と(🆎)いう(🕘)意味(wèi )を門(mén )人たちに(🚙)告げ、(👝)その戒(jiè )め(🔻)とし(🚙)たも(😃)のであろう。
○ 作（(😶)原(👣)文(🍆)(wén )）＝(🚳)＝「事(🥦)を為す」の(🗽)意に解す(🕢)る説もあるが(👂)、(🐌)一(yī )四八(bā(🗳) )章(🦃)の「述(➿)べて(🏯)作(👷)らず」の「作」と同(tó(⏲)ng )じく、道理に関する意(yì )見を立(🧔)てる意味に解(jiě )する方が、後(hòu )段と(😁)の(🥘)関(❕)係(🍷)がぴつ(🍧)たり(🕖)す(🎼)る(🚍)。
す(😘)ると、先師が(👮)いわ(🦗)れた。――
泰伯第八
「道(⚓)を行(🤠)おうとする君は大器(❔)で強靭な意志の(💻)持主でな(👢)け(🎰)ればならな(😣)い。任(rè(🌮)n )務(🧢)が重大(🌱)で(🍖)し(🗒)か(🛳)も前途遼遠だから(🌮)だ(🌖)。仁を(🏩)もって自分の任(rèn )務とする、何と重(📧)(chó(❕)ng )いではない(🧠)か。死にい(🥏)たるまでその任務(wù )は(🥍)つ(🔌)づく、何と遠(yuǎn )い(🌩)では(🙎)ないか。」
○ 矢ぐ(🔌)るみ＝＝原(💁)文に「(🌋)弋」（よく）とある。矢に糸(😱)をつけ、それを島(dǎ(🧕)o )の羽(yǔ )根にからませ、(🏣)生擒(qín )する(😨)方(🕹)法であつた。
「知(🆑)ってお(🆒)られます(🖋)。」
三(sā(🛩)n )六(🕺)（(🕠)一八三）
舜(shùn )帝(🔒)には五(wǔ )人の重臣があって天(tiān )下が治(zhì )った。周の(💅)武王は(🆚)、自(🐍)分(fèn )には乱を治める重臣(🦑)が十(🕉)人あるといった(😅)。それに関連して(🌡)先(xiān )師(shī )がいわ(🔗)れた。――
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