ようやく十月の下(xià(🌒) )旬(🐌)に(🤙)はいって、(🈵)三(🤪)人(🚾)の庄屋は道(🚠)中(zhō(🚞)ng )奉行(🦕)からの(🗯)呼(🕛)び(🈶)出(chū )しを受(shòu )けた(🔅)。都筑駿河(🏪)つづきするが(📳)の役宅に(🎍)は例の徒(tú )士目(mù(🥟) )付(fù )かちめつけが(🎹)三(sān )人(💌)(rén )を待ち(⬅)受けていて、しばら(🖥)く一(🍐)室(shì )に控えさせた後、訴(sù(🌖) )え所じょの(🏉)方へ呼び込(👋)んだ。
「多(🚔)吉さんは多(duō )吉さんらしい(📊)ものを(👾)くださる。」(🔩)
この長逗留の(✝)中で(⏪)、わ(🐀)ず(🗿)かに旅(➡)の(🕹)半蔵(🦍)(zāng )を(⌚)慰めたのは(⏬)、国(guó )の方へ求(qiú(🔆) )め(⛑)て行きたいもの(🦍)もあるかと思(🍆)(sī )って(😲)本屋を(🔱)あさったり、江戸(🤚)(hù(🖱) )にある平(píng )田同(🖨)門(mé(📫)n )の(🥩)知人を訪た(🉐)ずねたり、時には平田家(⚫)(jiā )を訪ねてそこに留守居する師鉄胤かねたねの家族(🔳)を(😋)見舞っ(🐸)たりす(🎌)る(🛢)ことであった。しかしそれ(🤴)にも増(🐇)して(🥨)彼が(🧒)心を引(⬇)かれ(🤬)たのは多吉夫(fū(🚶) )婦で、わけて(🛂)も(🧜)かみさんのお隅(yú )の(🔣)ような目の光った人を見(jiàn )つけ(😿)たこと(🔔)であった(⛏)。
よ(☝)うやく十月(yuè )の下(xià )旬(🏟)(xún )にはいって、(🖕)三人の庄屋は道(dào )中奉行(🔪)からの(❓)呼び(🚣)出し(🍎)を受(🏮)けた(🌙)。都(dōu )筑(zhù(💆) )駿河(💳)つづきする(🤖)が(🧓)の役(😗)宅に(⌛)は例の徒士(shì )目(🎣)付かちめつけが三(🤗)人を待ち(😱)受け(⛅)ていて、(🤱)し(🕒)ば(💍)ら(🛹)く一室(⚫)に控(📔)えさせた後(💅)、(🌃)訴(👿)(sù )え所じ(🗃)ょ(🚊)の(🏓)方へ(🈚)呼(🤶)(hū )び(👢)込んだ。
諸(zhū )隊(duì )はすでに続(🐙)々間道を通過しつつある。その道(㊙)は飯田(tián )の城下を避(bì )けて、上(shàng )黒田(🛣)で右に折れ、野(yě(🤖) )底山(🌁)か(🔘)ら上飯(🤱)田にかかって(🤜)、(🖍)今(jīn )宮(🕜)(gōng )という方へと取った。今宮に着(♌)い(🤩)たこ(🍕)ろは一同休憩し(💯)て昼食を(📍)とる時刻だ(📲)。正武(🏚)隊付きを(🗳)命(mìng )ぜら(🚿)れた諏(zhōu )訪(fǎng )の百姓降(🌌)(jiàng )蔵(📑)は(🥛)片桐から(🕠)背(bè(🔗)i )負しょっ(📐)て来た(📸)具(🗝)足(zú )櫃(🔜)ぐそく(🌽)びつをそこへお(🕚)ろして(🏮)休(xiū )ん(🍯)でいると、い(🎯)ろ(👝)は付(🍌)け(➕)の番(fān )号札(zhá(🔺) )を渡(🙉)され(🎢)、一本の(🏩)脇差わきざ(🚹)しをも(🛶)渡(dù )さ(❓)れた。家の方へ手(🙈)紙(zhǐ )を届けた(👁)ければ(🤣)飛(fēi )脚に頼んで(🖍)やるなぞと言(yán )って、兵(bīng )糧方の別(bié )当は(🌍)いろいろに(🧗)この男(nán )をなだめたり(❔)す(🐊)かし(🚢)たり(🌡)した。荷(🏟)物を持ち労つ(🌄)かれたら、ほかの人足に申し付(fù )けるから、ぜひ京(jī(🕍)ng )都まで一(👏)(yī )緒に(🈁)行けとも言い(🛥)聞か(🐿)せた(😷)。別当はこの男の逃亡を気づかって、小用に立(lì(🥒) )つに(🚆)も(🌸)番(fān )人をつける(🍸)こと(🗃)を忘(😵)れなかった。
「半(🍜)蔵(🍚)さん(😬)、相生町に(🧓)は(🏭)あん(🍚)な子供が(😛)ある(🌷)んです(🧖)か。」
こんなふうにしてさら(💳)に谷深く(👣)進(jìn )んだ。二十二日に(🚗)は浪士(🕳)らは上(👦)穂か(🔹)みほ(🌾)まで動(dòng )いた。そこまで行(háng )くと、一(yī )万七(🏎)千(✅)石を領する飯田いいだ(🕦)城主堀(📘)石見(😣)守ほりいわみのか(🥎)み(⛷)は部下に(🥎)命じ(🕊)て市田(🤕)村(❄)(cūn )いちだむ(🛂)ら(🎆)の弓矢沢というところに防禦ぼうぎょ(🛥)工事を施し、そこに大砲数門を据すえ付け(🍐)たとの(🚧)報知し(📳)らせも伝わ(📐)って来た。浪士(shì(😸) )らは一つ(🙅)の難(nán )関(wā(👳)n )を(🎭)通(tōng )り過ぎて、さら(➰)にま(🔪)た他の難(🥓)関を望(wàng )んだ。
(🏳)第十一章
二、(🐭)間道に修繕を加(jiā )うる(🎋)こと。
そういう(🥦)か(🚞)みさ(🎙)ん(🤥)はまだ(🎶)半蔵が妻(qī )のお(🌉)民と同(🧕)(tóng )年ぐらいにし(🏭)かなら(🎋)ない。半(🦄)蔵はこ(✝)の婦人の(❗)顔を見(♏)るたびに、郷里(lǐ )の本(běn )陣の方に留守居(jū )する(💓)お民を思(🕠)い出し、(🚂)都(😏)育(yù )ちのお三輪(lún )の姿を見(🔁)るた(😀)びに、母親のそばで自(🙋)分(🔟)の帰国を待ち(🧝)受けている娘のお粂く(⚪)めを思い(⤵)出(📞)した。徳川の代ももはや元治年(🍴)代の末だ。社会は武装し(💔)てかかっているよ(💴)うな江戸の空気(qì )の中(zhōng )で、全(🖇)く(🔊)抵(🏿)(dǐ(🤦) )抗力のない町家の(📜)婦人なぞ(💠)が何を精(jīng )神の支柱(🌩)とし、何を力(lì )とし(💪)て生(📤)き(🚇)て行くだろうか。そう思って(🕟)半(💭)蔵が(🗂)この宿の(🛢)かみさんを見(jiàn )ると、お隅は(🧦)正(〰)直ということ(🐸)をそ(🎪)の娘に教え、そ(⛳)れさえあ(🚅)れ(😴)ばこの世にこわ(🕯)いも(🤰)ののないこ(🤯)と(🌈)を言(yán )って聞かせ、こ(🛵)う(🗯)と彼(🤢)女が思(🧟)った(🧑)こ(🏦)とに決して間(🏁)違っ(⚽)た例ためし(🧕)のないのもそれ(📻)は正直なおかげだと言って、その女の一心(🏳)にまだ幼い(🖍)お三(sān )輪(💙)(lún )を導(dǎo )こう(🍤)としてい(👬)る。
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