日本《希美 まゆ パイズリ》3行目ライン
希美 まゆ パイズリあらすじ
○(👭) 図(🍫)＝＝八卦の図（(📢)と）。大古伏羲（(👨)ふく(👸)ぎ）の時(🈳)代に(🍘)黄河から竜馬が図を負つて出た。伏羲はこれに八卦を画したと伝(yún )えられて(🚊)いる。
「せっかく道(🚦)を(🏆)求(⭕)め(🗽)てやっ(🏔)て来たのだか(💢)ら(🦈)、喜んで迎えてやって、退(👂)かないようにしてやりたいもの(🏞)だ。お前(qián )たち(🙎)のように、(🐹)そうむごいことをい(👸)うも(🕍)ので(🤺)はない。いったい、人が自(⏸)(zì )分の身(shēn )を清くしよ(⤵)うと思って一歩(bù )前進(🆕)して(🔰)来たら(👈)、(😧)その(🔮)清くし(🛷)よ(🌿)うとす(📚)る(😋)気持を汲んでやれ(🚙)ばいいので、過去のこ(☝)とをいつまでも気にする必要は(🔂)ないの(⌚)だ。」
「君子は(🌭)気持がいつも平(píng )和で(📳)のびのびとしている。小(🔌)人(ré(🌬)n )はいつもびく(🥢)びくして何(📷)(hé )かにお(😞)びえている。」
「(⛹)何か一(🚜)つ話し(🥍)て(🦃)やると、つ(🧣)ぎ(🍀)からつぎへ(🐝)と精進(jì(👗)n )し(⏲)て行くのは囘か(🦋)いだけかな。」
二九(😲)（二三四）
「鳥は死ぬま(🔎)えに悲(🍛)しげな声で(🔞)鳴(🍆)き、人は(🌒)死ぬま(⛺)えに善(📦)言を吐く、と(😨)申します。これか(🔭)ら私の申上(🐉)げ(🏞)ますことは、(🚾)私(🎸)の最後の言(👋)葉(yè )でございますから、よ(💿)くお(😀)きき(🔅)下(🎃)さい。およ(🤺)そ為(🛸)政(⛅)(zhè(😛)ng )家が自分(fè(👋)n )の道として大(🕳)(dà )切にしなければ(🚃)な(🌇)らないことが三(🥗)つあります。その第一(yī )は態(tài )度を(🗯)つつ(🥒)しんで粗暴怠慢にな(📫)らないこと(🥘)、その第(dì(🍲) )二は顔(🍄)(yá )色(😃)を正しくし(🐑)て信実(🥏)の気(qì(🐣) )持(chí(🐹) )が(⏺)あふれること、その第(dì )三は(🍠)、言葉(yè )を叮重(chóng )にして野卑不(🏬)合(🥋)理に(🐗)ならないこと、こ(🙁)れであります(🏊)。祭典の(🥉)お供(gòng )物台(🏚)の並べ(🚏)方など(🐪)のこまかな技術上(🌹)のことは、それ(💚)ぞれ(🏿)係の役人がおりますし、(💜)一(🥡)々お気(qì(💭) )にかけ(🤐)られ(🛸)なくと(🎇)もよいことでございます。」
(🐑)先師はこれ(➕)を(🍯)聞かれ、門人た(🔶)ちにたわむれてい(🎚)われ(🥖)た。――(🗃)
○ 孔子の(📙)言葉(yè )は、平凡らしく見(jiàn )える時ほど(🕒)深(🐤)(shēn )いということを、私はこの言葉によつて(📴)特(🗞)に痛感する(👛)。
八（(🕎)一九(jiǔ )二）(🏗)
○ この一(😚)(yī )章は、(🥙)一(🧤)般(🙈)の個(gè )人(🐗)に対する(🔀)戒(❤)め(🧚)と解するよりも、為政(👧)(zhèng )家(jiā )に(♍)対する戒めと(🕔)解する方が(➡)適当(🚍)(dā(🏍)ng )だと思つたの(🔛)で、(🔯)思(sī )い切(qiē )つて右の(🎺)よう(🕢)に訳した(😙)。国(guó )民(🤔)生(shēng )活の貧(pín )困と(🚁)苛察(⏮)な政治とは、古来秩序破壊の最(🌴)(zuì )大の原(🏢)(yuá(👨)n )因(💈)な(💢)のであ(🔧)る。
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