5 子曰(🍜)く(📡)、君子(zǐ )の天下に於(🚲)けるや(🖕)、適(🔆)無(wú )きなり。漠(🚠)無きな(🛍)り(🚦)。義(🖥)に之(🚀)れ与(📓)に比(したが)うと。(里(📢)仁篇(🍺))(⛏)
懿(🗡)子は、その意味がわかって(🦑)か、わからないでか、或(huò )は、わかっ(🏃)ても知らん顔を(🔔)する方が(👆)都合がいい(🐐)と考(🐫)え(🧥)て(❓)か、重ね(🚰)て問いただしても見ない(🍍)で、帰っ(🅰)て行って(💑)しま(🍂)った(👘)。孔子は(💛)、い(🍢)くらかそれが気がかりに(🤜)なら(🕑)ないでもな(🛌)かったのであ(🎑)る。
「それ(🌶)がお世辞でな(➿)ければ、お(🚨)前の見る眼が悪(❣)いというこ(🥥)とに(📅)なるのじ(🕯)ゃが……」
(🔎)4むろん彼は(🙇)、仲(🍐)弓の問題にかかわりなく、これまでにもそ(🦔)の点に力(lì )を入れて門人たちを教(📘)(jiāo )育(yù )して来(🚈)たので(👗)ある。彼がつ(🐕)と(⤴)め(🗳)て「利」について語ることを避け、たまたまそ(✌)れを語(⛸)ることが(⤴)あっ(🚉)ても、常に天命とか、(📼)仁と(💕)かいうようなことと(💨)結(🌊)びつけ(👔)て話すよう(🎁)に注(zhù(😀) )意(⏸)して(🏯)来たのも、(⬇)その(⛓)ためである。ま(🌞)た彼(bǐ )は、(📋)機(jī )会ある(🌫)ごとに、(🏙)門人達(🎵)(dá(🏔) )の我執(zhí )を戒め(👏)た。そして、「5自己の意見(jiàn )にこだわって、無理(lǐ )強(🏦)(qiáng )いに事を行ったり、禁(🕊)止したりする(♋)の(🛎)は(🤔)君子(💘)の道で(🌑)ない。君(jun1 )子(🍬)の行動(dòng )を律(⛳)するものは、(🚖)たゞ正(zhèng )義(yì )あるのみだ(⛹)。」と(📊)説(🥘)(shuì )き、6(🍠)彼(🏚)自(🦀)身(🕉)、細心の注意を(➖)払って、臆断を去(⛰)(qù )り、(📷)執(🏛)着(zhe )を絶ち、固陋(lòu )を矯ため、他(🌡)との対(duì )立に陥ら(🤱)ぬようにつとめ(🍲)て来たものである。
「(🕘)それ(🚬)がお世辞でな(⬛)ければ、(🚠)お前の見る(🚷)眼が悪い(🐲)と(🍀)いう(🎠)こ(🙊)とになるのじゃが……」
樊遅は、案(🌤)外(wài )平凡だとい(💜)う(🚵)感じがして、こんなことなら、あんなに考えるのではな(📴)かった、と思(sī(🔹) )った。
その瞬間、彼(💝)はちら(🔊)と(🏳)自分の(🙎)眼の(🌸)前に(🍋)ある光が横切(💰)るように感(gǎ(📷)n )じた。孔(🌹)子(zǐ )の(🌨)眼の光(😉)(guāng )である。湖(🍄)のような静かな、しか(🌵)もかす(👵)か(🎷)に微笑を含ん(🛂)だ孔(👙)子の眼のか(💅)がや(🆖)きである(🤚)。彼は、ふと何か思(🥄)(sī(🚑) )い(🖤)当ることでも(🍯)あったように立上っ(🦋)た。
と、彼は心(xī(⛷)n )の中で叫んだ。
楽長は、も(🧜)う默(🆙)っては居れ(🤷)なくなった(🌦)。
「それはあります、しかし(🎀)、(🐛)それがどうも(🐂)、(⛷)あまり馬(📁)(mǎ )鹿げ(🏆)たこ(🦗)と(🦃)でござい(🍫)ま(🐛)して。」
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