二七(🗒)((📼)一七四(sì ))
○ (🔄)綱=(🛠)=これを「(📼)網」(🥤)の(🤶)誤りと見(🚸)て「(🍬)一(👹)網(👂)打尽(🥖)(jì(❤)n )」の意味に解する(🤯)説もある。しかし、当時(shí )の魚獲(🍵)法に、大綱(gā(🌦)ng )にたく(🏝)さんの小綱(gāng )をつけ、その(❗)先(🚆)に釣針を(🛠)つけて、それを水に流(liú )す方(fāng )法(fǎ )があり、(🎎)そ(💆)れ(🥟)を綱(gā(🏤)ng )といつた(🚩)というのが正(zhèng )し(💩)いようである。しかし(🚇)、いずれにしても、本(✂)章の結局の意(🎢)味に変(bià(📳)n )りはな(🐖)い(🌺)。
達巷たつこうという(🌮)村の(🗞)ある人がいった。――(🎾)
○ 簣==土をはこ(🎺)ぶ籠、もつこ。
○ 老子に「善行轍(🚰)迹無し」とあるが、至(🚫)徳の境地(👙)(dì(👻) )については、(🥖)老子も孔子(🐜)も(🥨)同(⚓)一(🍎)であるのが(🍴)面(🍞)(miàn )白い。
「正面切(🔞)って(🏜)道理を(🎄)説かれると、誰(😩)でもその場はな(👾)る(🛏)ほどとうなずかざるを得ない。だ(🛌)が大事なのは過(🕗)を改め(♍)ることだ。やさしく婉曲(😍)に注意しても(🥪)らうと、(🥉)誰(shuí(🎾) )でも気持よく(⛪)それに耳(🏋)を傾(🤔)ける(♓)ことが出来(💚)る。だ(📀)が、大(🧤)事なのは、その(💯)真意(yì )のあるところをよく(🤜)考えて見る(🚶)ことだ。いい気に(♍)な(👁)って(💞)真(zhēn )意(⏪)を考えて見ようとも(📙)せず、表(biǎo )面だけ(🐟)従って過(🐸)を改めようとしない人(🔱)は、私には全く手(🔥)(shǒu )のつけ(🍫)よう(🤥)がない。」(🌇)
○ (🐫)本章(zhāng )につ(🕤)いては異説が多いが、孔(🗃)子の言葉の(⛎)真(zhēn )意(yì )を動かすほ(💟)ど(🥞)の(🍁)ものではないので、一(📶)(yī )々述(🤝)べない。
つつ(🐹)しむこころ。
二六(一(yī )七三)
一(😱)六(二〇〇)
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