朝倉先生は、(👎)か(😩)つて次郎に、「現(🔗)在(⬅)の日本の指導層の大(🚍)多(duō(🛄) )数(🏹)は(🙋)、正面からは(📉)全く反対の(🔀)できないようなこ(🍊)とを理(lǐ )由(🐃)にして、(😮)自分た(➡)ちの立(🏔)場を正当(🎎)化(🈸)したがる(🍜)き(😟)らい(🤑)がある(🏨)が(😺)、そう(🕣)し(🥕)たずるさは、ひ(👚)とり指導(💳)層だけに限(🏃)られたことではないよ(🔁)うだ。たいて(🛩)いの(🌿)日本(bě(🦇)n )人は、何かというと、表(❤)面堂(tá(🎞)ng )々とした理由で自(🎒)分の行動を弁護した(⛺)り、飾かざったり(🙁)する。しか(🧝)も、(🦋)そ(🚦)れ(🌂)で他人をごまか(🔋)すだけでなく、自(zì )分(🤳)自身の良心をご(👵)まかして(🎧)いる。それをずるい(❕)な(🤩)どとは(🌸)ちっ(🚖)とも考(kǎo )えない。これはおそろ(🌡)しいことだ。友愛塾(😢)の一つ(🦃)の(🍚)大きな使命は、共(🎮)同生活の実践(🌕)じっせんを通(📲)じて(🧣)、(👈)青年たちをそうしたずるさか(🌔)ら救い、真理に(🔺)対してもっと誠実(shí )な人間にしてやる(🍆)ことだ。」というような(🍆)意(🍼)味(🚈)の(🉑)ことを、いったことがあ(🛹)ったが、次郎(láng )は(🕹)、便(biàn )所の(🎄)中から、飯島のうしろ(🗻)姿を見(🎏)おくりながら、(🧥)そ(🙈)の言(yá(🐍)n )葉(🗳)(yè )を思いお(🚑)こし(🏵)、今さらのように、(🏯)大(dà )きな困(🛤)(kùn )難にぶっ(😮)つかったような気がしたのだった。
静(jìng )坐(♟)(zuò(🦆) )は十分足らずで終わった。
「心臓だ(🔗)ね、じっ(🛎)さい。」
六(📸) 板木(mù(🦋) )の音
「おしまいのほうは、(🔅)実(🥁)は僕(🥅)(pú )が打(dǎ )ったんで(🍂)した。」(👠)
かれは、そう言う(👒)と、すぐ(🗄)おじぎをして、塾長室(🥢)(shì )を出(chū(👏) )た(🍹)。朝倉(cā(🚶)ng )先生は無(wú )言のま(🙃)ま、かれのうしろ姿を(🧑)見おくっていた(🕚)。
「すいぶん(😗)、ち(🏦)ゃ(🛡)っかりしてい(❗)るなあ(🎡)。」
そ(🥋)のあ(😳)と、(✋)就(jiù(😩) )寝前の行事として、最(zuì(💬) )初の静坐(🔨)せいざがは(🛅)じまった(💅)。塾生た(🧖)ちは、(👬)各(📯)室(🍂)(shì )ごとに(🥎)、きちんと(😗)縦たてにならび、朝倉(cāng )先生の(💨)指(zhǐ )導にしたがって(🚾)その姿勢(😆)をとっ(👷)た。
そして(🔲)、(🚔)次郎のほうをち(🌎)ょっと(〰)ぬす(🐢)む(🚩)よ(🎌)うに見(🙍)ながら、
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