無きを恥(chǐ )じらい
顔渕(yuān )が(🍏)ため息をつ(🤪)きながら讃(🤭)歎し(🙈)ていった。――
「そう(🕚)いう祷り(👊)なら(🤜)、私はもう久(jiǔ )しい間(🉐)(jiā(🔷)n )祷ってい(🔍)るの(🎻)だ。」
大宰たいさいが子貢(👘)にた(🦊)ずね(🐷)ていった。――
「(🏗)学問(🍠)(wèn )は追いかけて逃が(🐀)すまいとする(🅾)よう(🏍)な気持でやっても、なお取りに(📡)がす(📬)おそ(😋)れ(🆖)があ(🍡)るものだ。」
一六(二〇〇)
三(📋)一(一七八)
互郷ごきょうという村の人(🌡)たちは、お話に(🔱)ならないほど(🐿)風俗(sú )が悪(🈚)かった。ところがその村(🕸)の一少年(🍃)(nián )が先師(shī )に入門をお(🌈)願(yuàn )いし(🚅)て許(🕔)(xǔ )されたので、門人たちは先師(shī )の真意(yì )を疑(yí )っ(😤)た。する(🦏)と、先師はいわ(🧒)れた(🚲)。――
「(👌)仁(🤷)というものは、そう遠くにある(👚)ものではない。切実(🧐)に仁(rén )を求める人に(✅)は、仁は(🐥)刻(💅)下に(🚍)実現され(💁)る(🛷)のだ。」(📱)
「私(🚢)(sī )は、君子とい(🍬)うもの(🤹)は仲(📽)間ぼめ(⏬)はしないものだと聞(🧓)いていますが、(🥜)やはり君(jun1 )子に(👗)もそれ(⛄)が(💠)ありま(🧐)しょうか。と申(💵)しますの(🌍)は、昭公(🚟)(gōng )は呉ごか(🎈)ら(🎨)妃きさきを迎(🕒)えられ、その方がご自分と同(🎊)(tóng )性なために、(📪)ご(💿)ま(🐾)かして(🐊)呉(📉)(wú(⏬) )孟(🥙)(mèng )子ごも(✖)う(🐑)し(🕷)と(🦖)呼(🌟)んでおら(🦁)れるのです(🕙)。もしそれでも(🔢)昭(zhāo )公が礼を知った(❎)方だ(💑)と(🗣)いえますなら(🏷)、世(shì )の中(zhōng )に誰か(😑)礼を知(🕸)らないもの(🐄)があ(⏯)りましょう。」
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