「(🔋)う(📆)ん?」源吉は、水の入つて(📗)ゐるひしやくを持つたまゝ、(🥕)ウロ/\した眼で(👘)母(🥜)親(qīn )を探(tàn )が(🎯)した。
「(🚴)何んだベラ棒奴! ウン、野郎!」さ(🕥)つ(🐽)き(👦)の(🎛)、醉(zuì )拂つた百姓が又身(⌚)體(🏞)を(🏞)ヨ(📝)ロめかして、(🈳)壇に(📶)上つて(🥢)きた。「(🔢)何云(yún )つてるんだい。老ボレ。そつたらごどで俺だちの貧(pín )乏どうし(🏮)て(📥)くれ(⚫)るんだい。」
こゝに働いてゐる人達(dá )は、百(bǎi )姓のやうに、貧乏はしてゐても、何(💸)處かが(🏾)つしりしたところ(💞)がなくて、青白くて、病身(🖲)(shē(🔸)n )ら(🎂)し(🌥)くて、(🎲)いつでもセキをしてゐ(📪)る(🌖)。俺(🥒)は、そのことを考(kǎo )へて、暗い氣持(chí )にな(👞)つてゐる(👏)。石狩(shò(😋)u )川の大(🐐)平(🔵)原にゐ(🍚)た方(fāng )が、と、(⭐)きまりき(📺)つた愚痴(♒)(chī )が、(🛁)此(🙋)頃(⬛)(qǐng )出かゝつてゐる。本(🐏)當のとこ(👸)ろ、(🚝)其處の(✈)生活(🍌)も亦い(🐪)ゝも(🥙)のではな(🛅)いが(🖼)。
由は、そ(💿)れから(🔘)四(sì )圍をキヨロ(🚂)/(❌)\見(🤟)ながら、身體を(✍)何(👤)囘もゆすつた(⛷)。由の身體(tǐ(💉) )に(💭)は虱が湧(💯)いてゐた。
「ウン/\(🗝)」(🐯)といふ(💢)のがあつた。「下り(🅾)ろ」「さうだ/\(🗨)」…(✏)…
源(yuán )吉は然(rá(👙)n )し母親(qīn )の(🔒)云ふ(🤡)こと(⏯)に(🍹)は、別に何ん(🐱)とも、たてをつくやうな事は云(🧓)ひもせず、しもしな(🌹)かつた。ムツシリしてゐた。こ(♍)とに、源(yuán )吉は、こ(👕)の事(🍦)があつて(🏢)から、ず(🕐)ウ(♊)と、何(🅿)時も(🤦)のムツ(🧙)シリが(🙏)ひ(🚯)どくなつてゐた。母親に(🌔)はそれが分つた。源(👢)吉(🚓)(jí )は(♈)、ひ(🏵)どくムツシリし出す、その次(🏹)には何(🤹)か(🍏)キツ(🍐)トいゝことが(👠)な(👨)か(➕)つた(🚯)。大き(⛽)なことを(🍌)やらかす前(🎬)(qián )、源吉は鐵の固(🕤)ま(♿)り(🛵)のやう(📥)にだまり(🦐)こくつてゐ(🛰)た。母親はそんなこと(👼)が無けれ(🔩)ば、(🍤)と(👔)そればかり思(sī(🏽) )つて(⛪)ゐた。だから、何(hé(🤮) )時も(🌭)の愚(🔙)痴が母(👈)親(🈷)の口から出た(🧓)。
が、それはいづれ(🍕)、詳しく(🏒)書く(⚡)つもりだ。そつちではどうして暮(mù )して(🥃)ゐる。もしなんなら、(😶)手紙(zhǐ )を書いてくれたら有(yǒu )難い。
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