だが聰明(🥁)な読(dú )者ならば、彼(🈯)のそうし(🏥)た行(háng )為の(📶)裏に(🌱)、(🌘)いつも一脈の哀(ā(🏑)i )愁(⚓)あい(🚆)しゅうが流れて(🔹)い(😪)たことを決(🏿)して見(jiàn )逃が(🌱)さ(🙂)なか(🐃)った(💃)は(🏹)ず(😩)だ(🚿)。実際、(🏐)哀愁は、次(cì )郎にとって、過去十五年間、切っ(💿)ても切れな(😒)い(🚆)道づれで(🏭)あった(📴)と(🛒)も言えるの(🛍)である。彼の(🐌)負けぎらい、彼(bǐ )の虚偽(🤗)きょぎ、(🎄)彼の反(👃)(fǎn )抗(kàng )心(xīn )と闘争(🏸)心、およ(⬛)そそう(😴)した、一(💞)見哀愁とは極めて縁遠いよ(📹)う(🏮)に思(⬜)われるも(📖)ののすべてが、実は哀(💜)愁(🕝)の(😢)やむにやまれ(🐒)ぬ(🧟)表現であり、自然(🧤)(rán )が彼に教え(📷)た哀(āi )愁か(🧘)らの逃(táo )路だったの(🐄)である。そして、(🐿)もし「自(💿)然の叡(🦕)智えいち」とい(🗝)うも(😳)の(🖋)が疑えないものだとするな(🏆)らば、次郎の心がそ(🤙)ろそろと詩にひ(💂)かれ(😬)て(⏫)いったとい(📛)うことは(👼)、必ず(🧚)し(😅)も不似合(hé(🙂) )なことではなかったであろう。というのは、何人(🉑)も自(🌬)(zì(🌼) )己の(🎊)真実を表(🐋)現してみ(🔎)たいという欲望を(🌀)い(🥍)くぶんかは持っているし、そして(💮)、哀愁(chóu )の偽(wěi )り(🍶)のない表(⛽)現(xiàn )には、(⤵)詩こそ最(🧜)(zuì )もふさわ(🌩)しいものだからであ(🏥)る。
と、大沢(zé )はその生(shē(🉑)ng )徒を見て(✡)、
だが聰(🏠)明(✨)(míng )な(🕞)読(🎸)者ならば、彼のそ(🎏)うし(🔴)た行(❔)為の(➡)裏(🛩)に、い(🐂)つも一(yī )脈の哀(✝)愁あいしゅうが流(liú )れていたこ(🐎)とを決して(🤭)見逃がさなかったはずだ。実際(🆖)、哀(➖)愁は、次郎にとって、過(guò )去(qù )十五年間、切っても(🎥)切(🎆)れない道づれであったと(🤽)も言(📚)え(🍴)る(🌗)の(🐌)である。彼の負(🔜)けぎらい、彼の虚偽(🧀)きょぎ、彼の反抗(kàng )心と闘(🍺)争心、(🖌)およそそうした、(💳)一見哀愁(chó(🐉)u )と(💽)は(🏀)極(jí(💸) )めて縁遠いように(🍺)思われ(🥥)るもののすべ(😶)てが、(⬇)実は(🍫)哀愁のやむにやまれ(🐘)ぬ表(biǎo )現で(🚡)あ(✍)り(🎢)、(🐯)自然(rán )が彼に教え(🥑)た哀愁(chóu )か(🥝)らの逃路だっ(🎦)たのであ(🔧)る。そして(🌱)、(🆖)もし「自然(👷)(rán )の叡智え(🦒)いち」(👻)と(📥)い(🚊)うものが疑(yí )えな(⚪)いものだとす(📝)るならば、次郎の(⏭)心(🔩)がそろそろ(🕯)と詩にひかれていったという(🍀)こ(🐐)とは、必(📫)ずしも不(🛏)似(sì )合なことで(🔹)はなか(🧡)ったであろう。と(👅)いうのは(🌎)、何(hé )人も自(🐳)己(jǐ(🎻) )の真実を表現してみたいとい(💙)う(😌)欲望をいくぶんか(🍤)は持っているし、そして、哀(ā(⏩)i )愁の偽りのな(⚓)い表(biǎo )現に(🖊)は、詩こ(🥦)そ(🍄)最(zuì )もふさわ(📲)しいも(🤲)の(🕳)だか(🥢)らで(🤵)ある(📺)。
おお(🗒)かた一時(🔡)間ほどもたったころ、とうとう大沢がた(♑)ずねた。
「次郎君(jun1 )だね。」
「いや(⏮)、ほ(🛃)ん(📘)とうらしい。さんざんなぐられてい(🤩)な(💔)がら、(🎒)涙一(🈵)滴(🏗)こぼさないで、じろりとみ(🐧)んなを睨みかえして、悠々(🥚)ゆう(💡)ゆ(🌗)うと帽子の塵をはら(✨)っ(➰)て出(chū )て行った様子(👼)(zǐ )は(🥂)、ちょっと凄か(🍊)っ(🦅)たっ(💳)て言っていたぜ(🧕)。」
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025