バラエティ番組《オナニー 隠れ て》2行目ライン
オナニー 隠れ てあらすじ
○(🛰) 前(qiá(🗨)n )段と後(hòu )段と(😇)は、原文(wé(😌)n )では一連(💰)の孔子の言(yán )葉になつているが、内容(🔫)(róng )に連絡(🧕)がないので、定説に従つて(🖤)二段に区分した。
二一（二〇五）
「聖とか仁とか(🍧)い(📊)うほどの徳は、(🈷)私には及(jí )びもつ(🏓)か(🐷)ないことだ。ただ私は、その(🔃)境(〰)地を(😖)目(mù )ざして厭く(🧣)ことな(🦇)く努力している。また私(🕔)の体験(yàn )をとお(🐆)して倦むことなく教え(🌽)ている。そ(⏭)れだけ(🐢)が私(sī )の身上だ(🍠)。」
七（一九(jiǔ )一）
舜帝には五人(Ⓜ)の重(🍇)臣が(🍣)あって天下が(🗿)治(🔀)(zhì )った。周(zhōu )の(🌜)武(wǔ )王(wáng )は、自(⤵)分には乱を治める重臣(🚝)が十人(rén )あるといった。それに関連し(🗄)て(✂)先(xiān )師がいわれた。――
○(📄) 前(qián )段と後(🚧)段(duàn )とは、原文では一連の孔子の言(🏽)葉にな(🆎)つているが、内容(📗)に(🕞)連(🕯)絡がないので、定(dìng )説に従(💌)つ(📘)て(🎱)二段に区分(💛)した。
「(🌳)共(🔤)に(🔽)学ぶこ(➗)と(😱)の(🔗)出来(lái )る人はあ(🍁)ろう。しかし、その人たちが(🕗)共に道(🏓)(dào )に精(🚖)進する(💏)ことの出来(🅰)る人(🔯)で(🔳)あるとは限(xià(👮)n )らない。共(🔴)に道(dào )に精進することの出(🛂)来る(🍨)人はあろう(🤙)。し(🎩)かし、(🈵)そ(🍝)の人(rén )た(😽)ちが、い(🗾)ざ(🦆)という時(shí )に確乎(🥒)たる信(xì(📩)n )念に立っ(🥇)て行(😭)動を(📌)共に(🥄)しうる(🙈)人(⏫)であると(❓)は限ら(🔌)ない(📈)。確(🍄)乎(🚮)たる信念に(🚛)立っ(🌃)て行動(🌥)を共(gòng )に(❗)し(👻)うる人は(🛸)あろ(🐠)う。しか(😬)し(♈)、そ(📴)の人た(⬜)ち(🎋)が、(🧗)複雑な現実の諸問(⏪)題に当(dāng )面して、なお事を誤ら(🥚)ないで共(🚘)に進みう(🌩)る人(rén )で(💢)ある(💱)とは限らな(😗)い。」(👚)
「売ろうとも、(🆑)売(mài )ろ(🤸)う(😪)と(🙅)も(🌶)。私はよい(🔤)買手(shǒu )を待って(💳)いるのだ。」
先(🗂)師のご病気(qì )が重くなった(🐢)時、子(zǐ )路は、いざという場合のことを(🎱)考慮して、門人(rén )たちが臣下(🔑)の礼を(🌯)とっ(🙍)て(🚥)葬儀(yí(📛) )をとり行うよ(🎩)うに手はずをきめて(🕸)いた(🕋)。その後、(🐜)病気がいくらか(🥪)軽くなった時、先(📒)(xiā(🚇)n )師はその(🌠)ことを知(zhī )られて、(😰)子路(lù )にいわ(📧)れ(🎲)た。――(🈹)
○ 老子に「善行(🛅)轍迹(📪)無し」とあるが、至(🎨)(zhì(🌧) )徳の境地に(💃)ついては、老(🐮)子(🌡)(zǐ(🧔) )も孔子も同一であるのが面白(🍶)い。
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