門人たちは(📕)、その日(🦇)特に孔子の(🌮)お供を命(mìng )ぜ(🤦)ら(🎎)れた(✒)こ(🚡)とを、非常(⏫)に光栄(🎏)に感(🚕)(gǎn )じ(🧀)た。彼等(děng )は如何にも得意ら(😡)しく、※(「口+喜」、第3水(🀄)(shuǐ(🚗) )準1-15-18)々として孔(🎛)子のあとに(🔸)従った(🏝)。
彼が(🐱)孔子を送り届(🍧)けたあと、す(👹)ぐその(🎁)足で孟懿子を訪(⚪)(fǎng )ね(🚂)た(🏗)のは(🤪)いうまでもない。そし(🚤)て(🐸)、(🛷)もし孟懿子(➡)が、自己(🛁)の権勢(⛓)を誇示するためで(👈)なく、(🕟)真に死者(zhě(🖥) )の霊(lí(👂)ng )に奉仕(👵)し(🔍)た(📏)い一(💎)心から(🍾)、(⌛)祭(jì(🦁) )典(diǎn )を(🎻)行(háng )おうとして(🎨)いたのだっ(🖱)た(🥌)ら、樊(🏵)遅(🌥)の(🤲)こ(🚤)の訪(fǎng )問は、彼(bǐ )に(🤖)とって、(🏦)すばらしい意義(yì(🍙) )をもつこ(🔴)とになっ(🏤)た(🏟)に相違ない。しかし、そのことについては、記録(🆒)(lù )はわ(🥁)れわれに何(😜)(hé )事も告げてはいな(🌞)い(🏫)。
彼は(🕯)、そ(🐁)う答(dá )えてお(💓)いて、これまで門(😞)人(🍊)た(🥌)ちが孝(xiào )道について(🤪)訊ねた時(shí )の孔子の教えを(👤)、彼の(🦏)記(jì )憶の中からさがして(📋)見(jià(🚁)n )た(🈵)。先ず思い出され(🛴)たのは、孟懿子(zǐ(🚕) )の息(xī )子の孟武伯の問に(😱)対する答えで(🎵)あっ(🍬)た。
(小(🍷)(xiǎ(🚮)o )人がつけ(🔠)上るのも、怨(🆒)むのも、また嫉妬(dù )心を起(🛍)すのも、結(🦊)(jié )局(jú )は自分だけ(🍒)がよく思われ、自分だけ(🏁)が愛されたい(🚠)か(💸)らだ。悪の根元は(✝)何といっても自分(🚧)を愛し(🐺)過(guò(🐶) )ぎるこ(🔒)とにある。この根本(běn )悪に眼を覚まさせ(🛵)ない限り、彼(bǐ )等はど(😝)うにもなるものではな(🤰)い。)
魯の楽長(📱)は、式場から自分(🐇)の控(kòng )室に(🦌)帰ると(🏦)、少し自暴やけ気味に、窮(qióng )屈な式服を脱ぎすてて(🏪)、(🆚)椅子によ(😾)りか(🛄)か(🚜)った。彼は、自分の心を落ちつけ(🍲)ようとして(🎩)、その芸術(🈁)家(🙌)らし(⏫)い青白(🆙)い頬に、強いて微笑を浮(fú(🎪) )か(🚭)べて見たり(🚩)、両足(♟)を卓つくえ(💘)の上(shà(🖱)ng )に投げ出(🦌)(chū )して、(😁)わざ(🛏)とだらし(🛷)ない風(fēng )を装っ(👉)て見(😞)(jiàn )たりしたが、そんな(📛)こと(🐹)で(🤱)は、彼の気(👦)持(chí )はどうにも(🎏)ならなかった。
「やは(➿)り仲弓には(🎂)人君の風がある。」(💩)
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