「時は刻(🅰)(kè )々に流れて(㊗)行(🤓)き(👚)ま(🎒)す、歳(🛏)月は人(🏾)を待ちませぬ(🛑)。それだの(🏠)に、貴方(fāng )のよう(🦒)な高徳(dé )有(yǒu )能の士が(🌞)、いつまで(🍙)もそうして空しく時を(🤣)過ごさ(🍇)れるのは、心(🧣)得がたい事(🧑)です。」
(小人(❕)がつけ上るのも、怨むのも、また嫉妬心を起(🐳)すの(🏨)も(🔲)、結局(jú )は自分だ(🐗)けがよく思(sī )われ、自(zì )分(fè(☕)n )だけが愛(ài )さ(🔜)れ(💑)たいからだ。悪の根元は何(🦋)(hé )といっても自分を(🗒)愛し過ぎ(🛰)ることにある。こ(📄)の(⏩)根本(🔓)悪(🕥)に眼を(🌺)覚まさせ(🤫)ない(😈)限(🛅)り、彼等は(📥)どうに(🌳)もなるものではない。)
孔(💙)(kǒng )子(zǐ )は(💀)、これには(🕥)多少意見(⛓)があった。しかし、そ(🚋)れを述(🕶)(shù(🐉) )べて(🤗)も、どう(🎸)せ話(🧥)を永(yǒng )びかすだけの效果しかないと思(sī )ったの(🐋)で、
4むろん彼は(🐬)、仲弓(gōng )の問題(tí(💯) )に(🧘)かか(🙅)わりなく、これまで(😬)に(🏇)もその点に力(lì )を入(👰)れ(🛶)て門(mén )人(rén )たちを教育(yù )して来た(🥚)のである。彼がつとめて「利」につい(🎟)て語ること(🌎)を避(bì(💹) )け、た(👇)また(🚙)まそれ(🥜)を語るこ(📦)とがあっても、常に天命とか、(🕳)仁(🏿)(rén )とかい(🕋)うよう(🐇)なことと結び(🤼)つけて話すよう(📱)に注意(yì )して来たのも、そのためである。また彼(😪)は、機会あ(🕳)るごとに、門(mén )人(rén )達の(⏩)我執(💊)を戒(jiè(😿) )めた。そして、(😉)「5自己(jǐ )の意(😌)(yì )見にこだわって、(🐘)無(💗)理強いに事を行(🍎)ったり、禁(🤧)止(zhǐ )し(💚)たりす(⬆)るの(♋)は君(jun1 )子(zǐ(💼) )の道で(😚)な(🏓)い。君(🙎)(jun1 )子の行(háng )動を律(🥈)す(🛳)るも(🌓)のは、(🏪)たゞ(🆒)正(zhè(🗽)ng )義(🚿)あるのみだ(⬛)。」と説き、6彼(🏆)自身、細心の注意を(👕)払(fǎn )っ(🏙)て、(🚪)臆(yì )断を去(✅)り、執(🏧)着(zhe )を絶ち、固陋(lò(📵)u )を(🏗)矯ため、他(😇)(tā(⚡) )との対立に陥らぬようにつとめて来たもので(🕘)ある(⛸)。
孔子は(🍔)そんな(📜)ことを考(🌼)(kǎ(🏏)o )えて(🍡)、いい機会の(🧥)来(lái )る(🤠)のを(🤬)ねらっていた。
「あれもいい(💽)人物(💃)じゃ。大まかなと(😙)ころがあってね。」
楽(lè )長は、もう(📌)默っては居(🛢)れな(🔐)くな(🏤)った。
(奏(🤷)(zòu )楽の失敗が、もうこれで三度目だ。)
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