(最善の策が(🎇)見つからなければ、次善(🥚)を選ぶより仕方がない。)(✖)
「救(jiù )世(shì(⏫) )済(📵)民の志(🦃)(zhì )を(💻)抱き、国事に尽(🍣)した(🥙)いと(🚱)希望しな(🎌)がら、い(🌓)くら(👝)機会があっ(😾)て(🚯)も出で(🥊)て(🈳)仕え(♿)ようとしな(💸)い(🥝)のは、果して(🈚)知者と(🔐)云えま(🎤)しょうか。」
「(🔃)救世済民(mín )の志(🥓)を抱(👚)き、(🕵)国事に尽したいと希望しながら、いくら機(🛢)会が(🥁)あっても出でて仕え(🕵)ようとしな(🐲)いのは、(🤫)果し(⏹)て知(🚒)者と云えま(🐊)しょうか。」
「6(🕯)父の(🏞)在(zà(🔲)i )世中(zhōng )は、子の人物をその志によ(📟)って判(🧔)断(🚻)され(🐤)、父(fù )が死(🧕)んだ(🦊)らその行動(dòng )によって(🦉)判断される。なぜなら(💶)、前の場(chǎ(💭)ng )合は子の行(🎧)動は(🚠)父の節(🥊)制(🏝)に服すべきであり、後の場(chǎng )合は本(běn )人の自由であるからだ。しかし(😋)、後(🧑)の場(📰)合(hé )でも、みだり(👵)に(🥇)父(🚵)の(😛)仕(😜)(shì )来(🥔)(lái )り(⛱)を(🐣)改(🌈)む(👺)べきではない。父に対(💩)(duì(🚴) )する思(sī )慕(mù )哀(🐾)惜(🐋)(xī )の情(qíng )が深け(⌛)れば(🎹)、(🚮)改むるに忍びないのが自(🔃)然だ(🚜)。三年父の仕来(👐)りを改めないで、ひたすらに喪に服する者にして、はじめて真(🎯)の孝(🔊)子と云える。」
彼のため(👡)に多分用(yòng )意(🧚)(yì )されていたであろう午飯を、彼の帰(guī )ったあと(🎠)、陽(yáng )貨がどんな顔をして、(🎡)どう仕末し(📲)た(🎣)かは、孔(🐴)(kǒng )子(🔬)自身の関する(👑)とこ(🚜)ろで(🙍)はなかった(🥞)ので(📉)ある(🔔)。
3 子夏、孝(🌼)を問う(👯)。子曰く、色難し。事有るときは(💩)弟(dì )子其の労に服(📗)し(😌)、酒(jiǔ )食有るときは(⛴)先(⏺)生に(🎒)饌す。曾て是を以て(😤)孝と(🔍)爲すかと(⛽)。(爲(wèi )政篇)
孔(kǒng )子(zǐ )は、(✴)默ってう(🏌)な(🔱)ずい(📱)たぎりだっ(🦌)た。仲弓(🐚)(gōng )はもの足(zú )り(🥈)なかっ(📖)た。だ(😾)が(🌶)、仕(👣)方な(✡)しに、(🆔)そ(🚬)れで引きさがることにした。
(🦈)陽貨は、魯の大(⬅)夫(fū )季平(🕦)(píng )子に仕(🔘)えていたが(🧙)、季平子(⛪)が死(sǐ )んで(👤)季桓子(🐼)きかんしの(🚑)代になる(🛺)と、(🍂)巧み(💤)に(㊙)彼を(🚷)自家薬籠(⏰)中のも(🌧)のとし、遂(suí )に彼を拘禁して、魯(lǔ )の(🙄)国政(💬)(zhèng )を(🔆)専(🎃)ら(🗂)にしていた。孔子(zǐ(🌛) )は、その頃(🛵)、すでに五十の坂をこ(🥦)し(⛏)ていた(🛤)が、上下こぞって正道を離れ(✈)ているのを嘆(tà(⏸)n )い(🐠)て、(📠)仕官の望(wà(⬆)ng )みを絶(😫)ち、ひたすらに詩書礼楽の(✍)研鑚と、青年子弟(👢)(dì )の(❄)教育とに(💣)専念していた。陽(🥀)貨としては、(😞)孔子(zǐ )が野(yě )にあって、厳(🐡)然として道を(🥃)説いているの(🥑)が、何よりも恐ろしかっ(📍)た(📜)。で、出(chū )来れば彼を(🎡)自分の味方(fā(📦)ng )に(🐏)引き入れた(〽)い、少(🍿)(shǎ(🎪)o )くとも一度(⛑)彼に会って、(🦍)自分(🌋)が賢者(✍)を(👟)遇する道を(🍌)知って(🐯)い(🛵)る(💇)人(rén )間であることを示(shì )して(🤯)置(zhì )きたい、と思っていた。
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