○ 孔子の言葉(yè )は(🎅)、平凡らしく(🍉)見(🥃)える時ほ(⛺)ど深いという(📖)ことを、私(sī )はこの言葉(yè )に(🏉)よつて特に痛(🌑)感(gǎn )す(🌄)る。
○ (🔞)政治家の態度、顔色、言語と(🔔)いう(💐)ものは、いつの時代(🔶)でも共(gòng )通の弊がある(📈)も(🤥)のらしい(📝)。
○ 本章は重出。八(bā )章(🐄)(zhāng )末(mò )段(🆚)參(🌘)照。
「寒(hán )さに向う(😏)と(🕸)、松柏(🍓)の常盤(pán )木であるこ(🏄)と(🏜)がよくわ(😬)かる。ふ(🙆)だんはどの木(mù )も一様に青(🤰)い色をして(👸)いるが。」
先師(🏞)が川(🏯)のほ(🐮)とりに(👕)立(📎)っていわれた。――
「(🚊)しか(🍘)し、わ(➕)ずか(😻)の人材でも、(♈)その(💝)有(❌)(yǒu )る無し(💤)では大(dà )変なちがい(🎽)である。周の文王は天(👴)(tiān )下を三分(🤘)(fèn )し(🥪)てそ(🐯)の二(èr )を支配下におさ(✉)めていら(🙅)れた(🚂)が、それでも殷(🌨)に臣(😃)事(shì )して秩序をやぶら(🐎)れなかった。文(wé(🐣)n )王(🎟)時代の周の徳(📁)は至(zhì )徳と(🛀)いう(👅)べき(🎽)であろ(🍖)う。」(😀)
「由ゆ(🐩)うよ、お前の(🔕)こしらえ事も、今にはじまっ(🧣)たこと(🧓)では(🦖)ないが、困(kù(🏽)n )ったもの(🐔)だ。臣下(💼)のない者(🤓)(zhě(📴) )があるように見(🚦)せかけて、い(👄)っ(🚘)たい(👶)だれをだまそうとするのだ。天(🤖)を欺(👚)こうとで(🗺)もいうのか。それに第一、私は、臣下(xià )の手で葬っても(😮)らう(🍠)より、むしろ二(🌏)三(🏓)人の門人(👽)の手(shǒu )で葬(🔗)ってもらいたいと思っているのだ。堂々(♊)たる葬儀をしてもらわなく(🍋)て(🐄)も(♏)、(🔑)まさか道ば(👛)たでのたれ(🏛)死し(🚄)たことに(😻)もなるまいではないか。」
一((👠)二〇六(liù ))
先(⌚)師が匡きょうで遭難(📤)された時(💠)(shí )いわれ(🐥)た。――(📐)
○ 本章は一六(liù(🖤) )九章の桓(🤨)※(「魅」(📇)の「(🐐)未」に代えて「隹」、(🍑)第4水準2-93-32)の(🚎)難(🚐)(nán )にあつた場合の(🕑)言(yán )葉(🌡)と(➖)同様、孔(🚨)子(😕)の強い信念と気魄と(🕉)をあらわ(🕝)した(🧙)言葉で(😧)、論(🆚)語の中で極めて目(mù )立つた一章である。
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