「(👥)ぜ(🍝)いたくな人は(🎈)不遜になりがちだ(📘)し、儉約(yuē )な(🍛)人(🍩)は窮屈になり(🤺)がちだが、(🍇)ど(😅)ちらを(🕹)選ぶかというと、不遜で(⏱)あるよりは、まだしも窮屈(🦁)な方がいい。」
「(👵)共に(🐩)学ぶ(🏷)こ(🌱)と(🗂)の出来る人(rén )は(🖼)あろう。しかし、その人た(🔭)ち(🚃)が共に道(🕶)(dào )に精(😦)進す(😡)る(📞)こ(🕤)との出来る人で(📔)あると(📅)は(✅)限(xiàn )らない。共に(🍋)道(💟)に精進(😆)すること(💔)の出来る人はあろう。しかし(🍦)、その人(⛲)たちが、いざという時(Ⓜ)に確乎たる信念に(🌡)立(🌋)(lì )って(📛)行動(dòng )を共(gò(🅰)ng )にしう(🚸)る人であるとは限(xiàn )らない。確(➖)乎(👧)た(💧)る信(xìn )念に立って行動を共にしうる(🍓)人は(👘)あ(🐹)ろう。しかし、その人たちが、複雑な現実(✌)(shí )の諸問題に当面(🏐)して、(🍭)な(🔲)お事を誤(📂)ら(🌌)ないで共に(🦀)進み(🎼)う(🗣)る(🌹)人で(🍻)あると(🏼)は限(⬜)ら(🌑)ない。」
行かりゃせぬ。
かように解す(🥉)る(🦂)こ(🚝)とに(🚕)よつて、本(běn )章の(💶)前段(🈹)(duàn )と後段との関係が、(💃)はじめて明瞭(liǎo )になるであろう。こ(🍷)れは、私一(💜)(yī(🍗) )個(🍽)の見(jià(🌽)n )解(🤐)で(🈚)ある(🎻)が、決して無謀な言では(👁)ないと思(🗡)(sī )う。聖人(rén )・君(⛑)子(🗣)・善人の三語を、単(dān )なる人物の段階と見(🚲)ただけでは、本章(🕧)(zhā(🌭)ng )の意(👍)(yì )味(wèi )が的確に捉(🕗)えられないだけでなく、論語(😭)(yǔ )全体(⛑)(tǐ )の(🥙)意(yì )味(wè(🎣)i )が(✴)あいま(🏚)いに(🍊)な(😪)るのではあ(😹)るまいか(🌓)。
一一(二一六(🗨)(liù ))
○(🦐) 孔子の言(🛅)葉は、平凡(fán )らしく見(jià(🌃)n )える時(shí )ほど深いということを(🖼)、私はこの言葉によつて特に痛感(👋)す(🧕)る。
○ 舜(shùn )は堯帝に位をゆず(💶)られた聖天子。禹は舜帝に位(🧡)をゆ(⛸)ずられ、夏朝(🥒)(cháo )の(💓)祖(🗣)と(🏟)なつた聖王。共に無為にして化するほどの(🚪)有徳の人(rén )で(📝)あつた。
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