朝倉先生(🐿)は、(😞)かつて次郎に、「現(xiàn )在(🎷)(zài )の日(rì(🐉) )本の指導層(🌦)の大(dà )多(duō )数(🆑)は、正(🌨)面(🌮)からは全く反対のでき(🐣)ない(🐡)よ(🧤)う(😻)なこ(🚎)とを理(🏐)由に(❇)して(🥏)、(💋)自分たちの立場を正当(dāng )化し(📠)たが(⏳)るきらいがあるが、そうしたずる(🍽)さは、ひ(👒)と(🏐)り指導層(cé(🦖)ng )だけに限られたことではない(👥)ようだ(😾)。たいていの日(🍽)本人は、何か(🃏)とい(🌡)うと、表面(miàn )堂々とし(🍡)た理(lǐ )由で(✋)自分(😖)の行動を弁護し(🍐)たり、飾か(⛵)ざったり(🔫)する。しかも、それで他(🔖)人をごま(🌥)かすだけ(🏈)でなく、自(🎶)分自身の良心をごまかしている。それをず(👕)るいなどとはち(👪)っ(💛)とも(💚)考えない。これはおそろし(🍸)いこ(😕)とだ。友(yǒu )愛(🚇)塾の一(yī(🐩) )つの大(👭)きな使命は、(♉)共同生(shēng )活の実(shí )践(jiàn )じっせんを通(tōng )じ(💔)て、青年(🔬)たちを(🆕)そうし(🏡)たずるさ(🥞)から救い、真理に(🔪)対し(📪)てもっ(🖌)と誠実な人間にしてやることだ。」と(✏)いうような意味のこと(🍁)を(🎌)、いった(😼)こと(🏈)があっ(🗻)たが、次郎(lá(✨)ng )は、便所の(🗿)中から、(⭕)飯島の(📙)うし(🎄)ろ姿(⏮)を見おくりながら、その言(🙅)葉を思いおこし、今さらのように、(🌷)大きな困(🈷)難(🕥)に(💿)ぶ(🍶)っつか(🉑)ったような気(qì(🎠) )がし(🌜)たのだった。
「どんな(🌽)ふうだね。」
大河はとぼけたよう(⬛)な顔をして、笑った。
では、な(🧗)ぜそれならそれとは(💓)っきり書かないのだろう。道江(🔕)の(😗)名を書くのがきまりわ(🌚)るくて(🈴)、暗々裡(lǐ )あんあ(🥣)んりにそれをほのめか(🥤)し(🍿)たつ(🐟)もりなのだろうか。あるいは、予(🚢)告(🆙)なし(🤙)に道(dào )江(jiāng )を(🥕)つれて来て、自(zì )分をおどろか(🕜)すつも(🦒)りな(🚉)のだろうか(🌹)。いずれ(🐶)にしても(👧)、自(zì(📯) )分(🌀)(fèn )にとっては、あ(🍧)ま(🎅)り愉(📿)快ゆか(🧣)いなこ(😇)とではない。何(👳)(hé )といういい気な、甘(🍅)あ(📏)ま(😏)っちょ(🤼)ろい兄だろ(🐈)う、と軽(🕴)蔑けい(♊)べつ(😐)し(😂)てやりた(🌹)い気にさ(🔂)えなる。
(⬇)朝倉先生(🎠)は、しかし、(🥜)どんな悪い状態が(🌋)あらわれ(🛡)て来ても、(🐫)すぐその場でそれを非難するこ(👨)とがなかった。すべ(🥁)て(🏍)をいちおう成り行きにまかせ(🍗)、行くと(💜)ころまで行(✍)か(🍒)せておい(🍧)て、あとで、――たとえ(🤭)ば食後(🧛)の雑談や(📃)、夜の集(🚊)まりな(🐪)どの際に(🏁)、――そ(🥐)れを話(🌰)題(tí )にして、みんな(🕌)といっ(🌒)しょに、(🚕)その(🥍)原(〰)因(yīn )結(jié )果(guǒ )をこまかに(🕶)究(👿)(jiū )明し、その究(jiū )明を(🆒)とお(🖨)し(🎇)て、(🔥)共同生活(🐮)の基準になるよう(🐑)な原則的なもの(🌕)を探求(🏭)(qiú )する、とい(❇)ったふうだったの(🐈)である。
「妙みょうなもんだ(🍒)ね、選挙なんて。」
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