日本《暴力 エロ》2行目ライン
暴力 エロあらすじ
キッ(😼)キ(🌗)ッというて奇声を放(fàng )っ(💔)た、件の小(xiǎo )坊(💚)主(zhǔ )はその(⏲)ま(🏫)ま(📳)後(📤)飛うしろ(🍠)と(😴)び(✒)にまた宙を飛(fēi )んで、今まで法(🤪)衣こ(🍣)ろも(📋)をかけ(🗻)てお(😋)いた、(👃)枝の尖さきへ長い手(shǒu )で(🛳)釣つるし下さがったと思うと(🎛)、(🔵)くる(😮)りと(🚢)釣(🔱)瓶覆つるべがえしに(🕓)上へ乗(🏚)って(🚎)、それな(🥠)りさらさらと木登きのぼりをしたのは、何と(📌)猿さるじゃあるまいか。
（嬢様そ(🌫)んならこのままで私わし参(➗)り(🌷)やす(💜)る、はい(🎖)、(🎬)ご坊様(🚩)(yàng )ぼう(🐄)さまにた(🚄)くさん(🥓)ご馳走ちそう(🚄)し(⭐)て上(shàng )げな(🐙)され(🥕)。）
（嬢様(yàng )そん(🤝)ならこのまま(🦂)で私(😗)わし参りやす(👞)る、はい、ご坊様ぼうさまにた(😛)くさん(🦁)ご馳(chí )走ちそ(💙)うして上げなされ。）(🥄)
いかさま(🔎)馬の腹(🐉)を潜(💟)くぐった(🥝)時じ(🥘)ゃ(🙁)。」(🧘)
婦人(rén )お(😕)ん(🕳)なは投げるようにいって草(🦕)履(🎹)(lǚ )ぞ(👽)うり(🍢)を突つッかけて土間(🥐)へついと出る。
極めて与(yǔ )くみし(🎫)易(🚤)(yì(🦅) )や(🧦)すう見えたので、
（ま(💕)あ、）(🧡)
その時(🔕)(shí )小犬(🏘)(quǎn )ほどな鼠色ねず(🚶)みいろの小(✊)坊主(💘)こ(💫)ぼうず(🐊)が、ちょこちょことやって来て、(🛌)あなやと思うと、(🌏)崖がけから横に(🍧)宙をひょいと、背後う(🖇)し(🥨)ろ(👶)から婦人おんなの背(🍈)中へぴったり(🎱)。
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《暴力 エロ》よくある質問
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Q6《暴力 エロ》評価:
A庄造はよ(🐤)く、リヽ(♓)ーの(🐼)こ(⛸)と(🤱)で(👁)品子といさかひをした時分に、「(🔺)僕リヽーとは屁まで嗅ぎ合(👎)うた仲や」などゝ、嫌(🤢)味い(📀)や(🎤)みめかして云つた(🌃)も(🗣)のだが、十年(🥏)の(💜)間も一(📨)緒に暮らしてゐたとすれば、(❄)たとひ一(🎯)匹の猫であつても、(🤓)因縁の深いも(😨)のがあるの(🍳)で、考へやうでは(🚤)、福(👭)子や品子より一層(🔯)親しいとも云へなくはない。事実(💕)品子(💥)と連れ(🤙)添(〽)うてゐたのは、足かけ四(🏀)年と(🥄)云ふ(🚋)けれども正味は二年半ほどであ(💉)るし、福子も今のところでは(🌗)、来てからやつと(🏔)一と月にし(🗾)かならないのであ(🧥)る。さうしてみ(❌)れば(😚)長の年(🎚)月(⚫)を共にしてゐた(⏪)リヽーの(🛐)方が、いろ(🗻)／＼な(📠)場合の(🐋)回想と密(🖲)接につながつてゐ(👆)る(👊)訳で、つまりリヽーと云ふ(♌)ものは、庄(🕦)造の(🚣)過去(🏳)の一部なのである。だから庄造(👰)は、今(💯)更手放(🎺)すのが(🗨)辛いのは(🖖)当り前の人情で(🚔)はない(🥑)か、それを物(🕘)好(🧢)きだ(🌶)の、猫気違ひ(🧙)だ(🅿)のと、(🌱)何(🤱)か大変非常識(🐻)のやうに云はれ(🥍)る理(✖)由がないと思ふ(📘)の(🔁)であつた。そし(📊)て福(⏭)子の迫害(🀄)と、母親の説教ぐらゐ(🦅)で、脆くも腰が(🖇)挫けてしまつて、あの(📔)大(🔜)切(📨)な(👃)友達(🥊)をむ(🔢)ざ／＼(🥃)他(🐙)人の手へ渡した自分の弱気と腑甲(💗)斐(🏟)ふが(🐋)いなさとが、恨めし(📰)くな(🎺)つて来るの(🔠)であつた。何で(🤚)自分は(🕸)もつと正直に、男(😻)らし(🌋)く、道理を説いてみな(🛀)か(🍊)つたの(🔡)だらう。何で女(🍦)房にも母親にも、もつと／＼剛情(🌬)を張り(🛋)通さ(☕)なかつたのであ(🚈)らう。さう(🔐)し(😓)たところで(🗺)最後には矢張負かされて、同じ結果(🦎)を見(🍅)たかも(🐩)知れぬが、でも(🥖)それだけの(👽)反抗も(🍩)せずにしま(👀)つ(🚠)たのでは、リヽ(🔻)ーに対して如何(🚪)にも(🗃)義理が済まないので(🎾)あ(♑)つた。
A「くず」と云う(😭)地名は、(🕠)吉野川の沿岸(➖)附近ふ(👾)きんに二箇所かしょある。下流の(💼)方のは「葛」の字を充あ(💽)て、(🖍)上流の方(🌩)のは(🐙)「国栖」の字を充てて、あの飛鳥(🕴)浄見(🏒)原(🚜)天(🔗)皇あす(🕛)かの(🍓)き(🕳)よみはらのすめらみこと、――(👦)―天武(🎳)てん(⚡)む天皇にゆ(🛴)か(📴)りのある謡曲ようき(🎁)ょくで有名なの(✒)は後者の方(🧝)である(🗑)。し(🌥)かし葛も(💎)国栖も吉野の名物である葛粉く(👼)ずこ(⛷)の生産(😌)地と云う(🔙)訳で(⚾)は(🔚)ない(♊)。葛は知らないが(🐟)、国栖の方で(🤓)は、村(🈯)人の多くが紙(🙏)を作って生(🎐)活して(✏)いる。それも(🏃)今(🐠)時いまどきに珍(🕶)しい原(🖲)始的な方法で(🏰)、吉野川の(🌼)水に楮こ(⏬)うぞの繊(🚜)維せん(✋)いを(😰)晒さ(🚌)らしては、手(🙆)ずきの(🌌)紙を製するのであ(⛵)る。そしてこ(🥩)の村に(👌)は「昆布こ(🎱)んぶ」と(🏵)云う変っ(🥔)た(🚳)姓せいが非常に多いのだそ(🔡)うだが、(🏍)津村の親戚もま(😮)た昆布(😁)姓(📴)を名のり、やは(🚥)り製紙を業としていて、村では一番(❤)手広くや(🗳)っている家であった。津(👉)村が語ったと(🔠)こ(🔡)ろで(🎰)は、この昆布氏もかなり(🍮)の旧(🚡)家で、南朝の(🦊)遺臣の血統と多少の縁故があ(🤳)るはずであった(➕)。私は、「入の波」と書いて「シオ(📬)ノハ(⚓)」と読むこと、(👯)「三の公」は「サン(🌺)ノコ」(🔎)であることなどを、こ(📔)の家(🥞)へ尋たずね(🚰)て(⚫)始めて知った。なお(🗑)昆布氏(🔅)の報告によると、国(🈶)栖から(🍓)入の波(🔏)まで(💉)は、(⏰)五社(📑)峠の峻嶮(🕴)しゅんけんを(⛱)越え(🚨)て六里に(🕟)余(📲)る道程(😚)であり、そ(🤬)れから三の(🦖)公へ(💺)は、峡谷(🍬)の(💱)口もとま(🎳)で(🛰)が二里、一(📉)番奥の、(🌥)昔自天王がいらしったと云う(📄)地点(🔃)まで(🚌)は、四里(🥗)以上ある。もっともそれも、そう聞いているだけで(😐)、(🏭)国栖あたりからで(🌗)もそん(🧙)な上流地方へ(🐮)出かける人は(🤠)めった(🔬)にない。ただ川(🍬)を下(🌉)って(😰)来る筏(🐟)師(😸)いかだしの話では(🦌)、谷の(💩)奥の八幡平はちまんだいらと云う凹地くぼちに炭焼(🧥)き(🎧)の部落(♎)が(🌻)五六(🥏)軒あ(🥀)って、そ(👑)れ(🛋)から(🐓)また(🚻)五(🎯)十丁行ったどんづまりの隠かくし平(🗂)だいらと(🚡)云う(🏓)所に、た(💵)し(🛤)かに王の御殿の跡と云(🐧)わ(🦐)れるも(😦)のが(💔)あり、神(⛴)璽(🌁)を奉安ほうあん(🎭)したと云う(🎫)岩(🚝)窟(🍬)もある。が、谷の(💰)入り(🎋)口から四里(🔌)の間と云うものは、全く路みちらし(🚮)い路のない恐(💎)お(⚓)そろしい絶壁ぜっ(😤)ぺきの連続(🦊)である(🆖)から、大峰修行の山(🐗)伏やまぶしなどでも、容易に(🔖)そこまでは入り込まない。普通柏木辺(🛑)かしわぎ(🤯)あたりの人は、入の(📌)波の川(🐴)の縁ふちに湧(🐺)わいて(🌜)いる温泉へ(❤)浴ゆ(🚥)あみに行っ(🎼)て、あそこから引き返して来る。その実谷(🙈)の奥を探さぐれば(🌵)無数(💲)の温泉が渓流(🛁)けいりゅうの中に(🐽)噴(📊)き出い(😑)で、明神(👛)みょうじんが(🤨)滝たき(♐)を始めと(🕣)して幾いく(🥍)すじとなく飛瀑ひばくが懸かかって(🍐)い(✒)る(🍮)ので(👯)あるが、その絶(🔔)景を知っ(🌅)ている(🛌)者は山男か炭焼きばか(🎍)り(🛏)であると云う。
A「(♑)こいさんは(🎼)？」
A 浦島は(🍡)亀の深(㊗)切を信じた。
A「ど(📚)ち(💔)らへ？」
A三十本、三(🍴)十一本、三十二本(🕳)、…(🔻)…(✖)…五(✔)十六本、五十七(😐)本(👗)、(🎺)五十八本(📉)、……(💹)…こう云うようにして、私が多分七(⏳)十(🅿)本目の(💋)電信柱を数え(👴)た時分であったろ(🥇)う(🌏)、遠(🈂)い(👱)街道の彼方かなたに始めて一点の灯影が、(🕌)ぽつ(🧗)りと見(🍜)え出した(🙋)のであ(👽)る。自(📍)然と私の(🥒)目標は電信柱からその灯の方へ転じたが、(🙍)灯は幾(🤣)度か松並木の間に(🌺)ちらちらと(🌡)隠れて(🕷)は又(🧓)現れる。灯(🍸)と(🛡)私との間隔は電信柱の数にし(🍡)て十本ぐらい離れて居る(🗣)らしく思われ(🤦)たけれど、(💄)歩いて見ると(〽)なかなかそんな(🆎)に近くでは(🤦)ない(❣)。十本どころか(🐃)、二(🍑)十本目の(👦)柱を追(🌷)い越(🏘)して(🏡)も(👘)、灯は依然として遠くの方でちらちらして(🏣)居(🦅)る。提灯(🔎)ちょうちん(🙍)の火ほどの(⛏)明るさで、じっと一つ所(👕)に(😹)停(🤕)滞(✝)して居る(🐍)ようであるが、しかし或あ(💩)るいは私と同じ(😣)方(😌)角に向(🔖)って同じよ(💢)うな速力で一(🐨)直線に動き(♒)つつ(🖕)あ(🕡)るのかも知れない。………
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