しかし、兄(🛎)はおそら(🐾)く道江を(🍯)つれ(🐱)て来(lái )る。いや(📎)、(🐻)かならずつれて来(🏝)る。そし(🐪)て(🦄)、無(wú )意識な(🌴)残酷ざんこく(🍤)さで自分の痛いき(⏳)ず(🏭)にさ(🛒)わ(⛑)ろうとしてい(🍡)るのだ。二人(rén )は(☔)あら(🔀)ゆる好意(yì )に(🌹)みちた言(😏)葉(🧗)を自(🌚)(zì )分にな(📙)げ(🦓)か(🖨)けるだ(🛷)ろ(🦊)う。二人(rén )のむつまじさを三人(rén )にひろげることによって、二(èr )人は一そう深い(🕥)よろこびを味わおうとつとめるだ(😤)ろう(🤕)。二人はいろ(🚭)いろと(🚔)過(😜)去の(💫)思(🎪)(sī )い出を(🍼)語るにちがいないが(🌒)、その思(🕜)い出(🐰)の(🚓)愉快さも不愉(yú )快(🛡)さも(🏳)、三人(🆑)に共通するものとして語(⬛)られるにちがいない。自分は、二(è(😿)r )人の(🦕)そうした無(⛰)意(🚎)識(😳)な残酷さにたいして、(♓)い(🌞)ったいどうい(💩)う態度(🎨)を(🎯)とればいいのか。いや(😔)、(💢)どういう態(tài )度(🕔)(dù )をとりうる(🖌)と(❗)い(🏡)うのか。
「むろ(🐒)ん、ぼく(🚂)は大河君(jun1 )にあ(🖱)やまるつもりでいま(🌷)す。しかし、大河君(jun1 )と(🕓)しては、ぼく(📪)があや(🚱)まった(⛽)だけでは(🧒)、気(qì(🙋) )が(🎧)すまない(📭)でしょう(🐊)。」
「先生(shēng )は(🌷)、ぼくのやりそこな(💱)いを、(🚛)どうしてあか(🔉)らさまに話してく(💔)ださらなかったんですか。」
「妙み(👼)ょうなもんだね、(🔛)選挙(🈹)なん(🌰)て。」
やがて先生は言葉をつい(🦌)だ。
「(🐀)心(xīn )臓だね、じっさ(🎬)い。」
次(cì )郎が(🥊)入り(🌬)口に立(🕹)(lì )って様(🤢)子(zǐ )を(🤦)ながめ(💷)ていると(🔢)、
「す(🔉)いぶん、ちゃっかりしているなあ。」
かれらの大(dà )多数(🥊)は、まだむろん、(🚯)人間生活(😻)にとっての自(zì )由の価値(🏮)や、そのき(🔌)びしさについて(🈵)、ほんとうに目を覚さましてい(📽)たわけで(⛸)はなく、友(yǒu )愛塾というところは(🎴)一風変(biàn )わった指導をやるところだ(🦍)ぐら(🏏)いにし(🔍)か考(🕷)えていなかった。しかし(👑)、(🚍)それに(🥎)して(🈹)も、そ(🎸)うした言(yá(♟)n )葉が、しだい(🌌)にかれらの(😢)間にとり(🌛)か(🎢)わされる(🧀)ようになったという(🌶)ことは、たしかに一(🌤)つ(📠)の(💎)進歩であり、(🤰)混(hún )乱(㊗)と(🚩)無秩(👝)序む(🌎)ちつじょ(🏚)の(⛲)中で、(🎥)不十分ながらも(🔊)、(🤩)何(🥓)か自主(zhǔ )的(de )創造的な活(🌁)動が始まって(🥈)いる(👃)証拠しょ(📺)うこ(🚺)にはちがいな(🚿)かったの(📟)で(🌹)ある。
次(☔)郎は吹ふきだしたい(🎿)気(qì(⏯) )持(🍿)ち(💵)だった。同時に、心の中で思った(🗻)。
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