○(🛄) (⏭)射(shè(🕞) )・(🕝)御==禮・楽(lè(🍐) )・射・(💖)御・書・数の六芸の(♎)うち射(弓(🌫)(gōng )の技術)と御(車馬を御す(⏩)る技術)とは比較的容易で下(🔚)等な技術とされ(🈸)ており(💏)、と(📋)りわけ御がそ(🥅)うで(🐴)ある。孔子は(💭)戯(🔐)れに本章(🎸)のようなことをい(🥈)いながら、(🏮)暗に(😴)自分の(🐹)本領(lǐng )は(🎣)一(yī )芸一(⚫)能に秀でることに(🌏)あるのではない、村(🎉)人(rén )たち(🔓)の(👌)自分に対(duì )する批評(🤝)は的をはずれて(⬜)いる、という意(yì )味を門人たちに告(➡)(gào )げ、そ(😲)の戒め(🎃)とした(🕟)も(🐆)のであろう(🎮)。
「民衆とい(🔄)うものは、範(fàn )を示(shì )してそれに由らせる(🍵)ことは出来(🗡)る(🐭)が、道(✅)理を示してそれを(🎉)理解(🏥)させることはむずかしいものだ(🐇)。」(💐)
○(🔩) 子貢は孔(kǒng )子が卓越(yuè(🎤) )した徳と政(❣)治能(🦏)力(lì(😬) )とを持ちながら、いつまでも(🛑)野(⛎)(yě )にある(🎣)のを遺(😎)憾として、か(🔙)ようなことをいい出(🎳)したので(😊)あるが、子(🗑)貢らしい(🛄)才(cái )気(qì )のほ(🌪)とばしつた表(🥣)現である。それに対(⚽)する孔子の答え(🚲)も、じよ(⬇)う(🤰)だんまじ(⚾)り(🔽)に、ちやんとおさ(😿)え(🐌)る所はおさえてい(⚓)るのが面(mià(🔛)n )白(☕)(bái )い。
○ 前(🧑)段(duà(✏)n )と後(🛢)段(🔵)とは、原文では(⭐)一連(🥞)の孔子(🚿)の言葉(yè )にな(🦏)つているが、内(nè(⏲)i )容に連(💕)絡がないので、(🏦)定説に(🎉)従つて二(🐎)段(🐲)に区分した(♐)。
よ(🔪)き(🍪)かな(🚆)や。
一九(二二(è(🙏)r )四(🐶))
○(🛎) 射・御==禮・楽(lè )・射・御(yù(🎃) )・書(shū )・数(shù )の六芸(💄)のうち射((🤜)弓の技術)と御(🏂)(車馬(mǎ )を御す(💅)る(😜)技術(shù ))(🐐)とは比較(jià(⏫)o )的(de )容易(🎄)(yì )で下等な技術とされており、とりわけ御(yù )が(🍫)そうであ(🚻)る。孔(🗑)子(🧘)は戯れに本章のような(🕶)こと(🦕)を(⏬)いいながら(🔚)、暗に自分の本(🚿)領は一芸(🔖)一能に(🆖)秀で(♐)ることにあるのではない、村(cūn )人たちの自分に対する批(🏌)評は的(de )をはずれ(🤴)て(♊)い(🛒)る、という(🔃)意味を門人たちに告げ、その(🚯)戒(👯)めとしたもの(🈳)であ(🧝)ろう。
○ 矢(shǐ )ぐるみ==原文に「(🚟)弋」((🍇)よく)とある。矢(🗑)に糸をつけ、それ(💷)を島の(💦)羽根にからませ、生擒(👡)する方法であつた。
「聖とか仁と(🐵)か(🔬)いう(💛)ほど(👶)の徳(⏮)(dé )は、私(sī )には(🍺)及びもつかないこと(🌰)だ。ただ私は、(🌐)そ(🎁)の境(jìng )地を目ざして厭くことなく努(🌉)力(♈)している。ま(🔱)た私(🎷)の体(tǐ )験をとおして倦(♉)む(🔹)こと(🏐)なく(😩)教えている。それ(🛁)だけが(🗺)私の身上(shàng )だ。」
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