「(👊)平(🌯)助さん、筑波つくばが見えますよ。」
夜、武(wǔ(🤡) )田たけだ本陣(zhèn )にあてら(🧜)れた片桐(tóng )の問屋へは(🐚)、飯(fàn )田方(fāng )面か(🥍)ら(🥦)、豊(🌝)三(📆)(sān )郎が(😏)兄の(👜)北(běi )原稲(⏹)(dào )雄と(💍)一緒に早(zǎ(🍤)o )駕籠かごを急(🚔)がせて来(🦈)た。その(📟)時、浪(🙎)士(shì )側では横田東四郎と(🚝)藤田(tián )ふじた小(🍥)四郎とが応接に出た。飯田藩として(🌱)間道の(👨)通過(🌡)を公(gōng )然(🖌)と許(🎊)す(🛩)ことは(🍆)幕(mù )府に(🤦)対し(🔠)憚はばか(㊙)る(🍅)ところがある(📁)からと言い添えながら、(🔥)北(běi )原(🥀)兄弟(dì )は(🦒)町(💶)役人との交渉(dié(📔) )の結(📳)(jié )果を書面にして携えて(🍟)来た(🏥)。その書(🛸)面には左の三つの条(🎩)件が認(rèn )したため(👹)てあった。
この真木和泉(🤓)の(😧)死について(🐆)、景蔵(😇)の(😳)所(suǒ )感(gǎn )もその手(shǒu )紙(zhǐ )の中(zhōng )に書(🌓)き添えてある。尊王(💀)と攘夷との一致結合をねら(💪)い(🦄)、それに(➰)よっ(♈)て世(🐬)態の変(biàn )革を促(📀)そうとした安政以(🌂)来(lá(🐤)i )の志(zhì )士の運(🌀)(yùn )動(〽)は、事(shì )実(shí )にお(🔨)いてそ(🎾)の(👺)中(💰)心の人物(wù )を失ったと(🎍)も言ってある。平(🆗)(píng )田(🔎)(tián )門人と(😏)し(🙌)ての自分(fèn )らは――ことに(💭)後(🧖)進な自分ら(⏲)は、彼真木和泉が(🍿)生(shē(🤑)ng )涯しょうが(🍒)いを(🚗)振り(🚂)返って見て(🍯)、もっと自分(fèn )ら(🕗)の(📞)進路(🐽)を見さ(❔)だ(👙)む(🏆)べき時(🎇)に(💲)到達(👕)した(🌥)と言(yán )ってある(👌)。
徳川幕(🏕)府(🥀)の頽勢たいせい(💉)を挽回ばんかいし、(👯)あわせてこの不景(jǐng )気(📪)のどん(🌺)底から江戸を(🎚)救おうとするよ(😛)うな参(🙀)覲交代さんき(🚔)ん(🥠)こうたいの(🏀)復(🔶)活は、(✉)半(bà(🤓)n )蔵らが(🔦)出発以前にすで(⚾)に(🛷)触(👿)れ出さ(📊)れた。
「都に育(yù )つ子供は違います(🥔)ね。」
(😆)そういうか(⛸)みさんはまだ半蔵が妻のお民と同年ぐらい(👙)にしかならな(♊)い。半蔵(zāng )は(Ⓜ)こ(💎)の(🤶)婦(fù(📔) )人(🛤)の顔を見るたびに(🚵)、郷(xiāng )里(lǐ )の本陣(zhèn )の方に留守居(jū )す(🛹)るお民を思い出(🗄)し(🅰)、都(🌴)育(💿)ちのお(👂)三輪(⚫)の姿(🍊)(zī(👰) )を(👁)見(jiàn )るたびに、母(mǔ )親のそばで自分の(🙎)帰国を待ち受けてい(🍟)る娘のお粂くめ(🌮)を思(sī )い出(😬)した。徳川(chuān )の代ももはや(🦋)元治(👄)年(🔻)代の末だ。社会は武(wǔ(🐙) )装(🛵)してかかってい(🔑)るよ(🤔)うな江戸の空気の中で、全(🎞)く抵(🥡)抗(kàng )力のない町(👿)家の(🕉)婦人なぞが何を精(jīng )神の(🏎)支柱(🤮)とし(🛒)、(🗓)何を力(lì )として生きて行く(🦕)だろうか。そう(😀)思っ(🈴)て半蔵が(⛄)この宿のかみさんを見(😛)ると、(⏰)お隅は正(🦒)(zhèng )直という(🗼)ことをその娘に教え、(🧙)そ(🕵)れさえあればこ(♒)の世(♊)にこわいもののないこと(🌥)を言って聞かせ、こうと彼(bǐ )女が思ったこと(🙇)に決し(🥜)て間(🦂)違った例ためしの(🖕)ないのもそ(🥚)れは正直(🐈)な(🐒)お(🚉)かげだと(💮)言って、その女(nǚ )の一(🐋)心にま(👤)だ(🗻)幼(🎥)いお三(sān )輪を導こ(🛹)うとし(💌)ている(🍣)。
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