日本《えろげ っ つ》2行目ライン
えろげ っ つあらすじ
一(🏚)八（二二(èr )三）
「知っておられ(👜)ます。」
四（二(🚹)〇九(🚕)）
○ (🎵)孔子自(🏮)身(🍐)(shē(🔛)n )が当時(shí )第一流の音楽(🎡)家であつ(🔶)た(🌗)ことを忘(wà(🐱)ng )れては、この一(🥂)章(zhāng )の妙味は半減する。
「も(🛴)とより(🏠)天意(👟)にかなった(🚳)大徳のお方(fāng )で、ま(👶)さ(🔻)に聖(shèng )人の域(yù )に達し(🔃)てお(👤)られ(🤹)ます(📦)。し(🕺)かも、その上(shàng )に多能(né(🍼)ng )で(🌸)もあられ(🙇)ます(🉐)。」
○ 舜は堯帝(👠)に位をゆず(🦏)られた聖天(🚏)子(🎋)(zǐ )。禹(yǔ(〰) )は舜帝に位をゆずら(👹)れ、夏朝(👍)の(🤥)祖(⏺)と(🛡)なつた聖(shèng )王(wáng )。共に(🔇)無為に(🚧)し(♋)て化する(🥔)ほ(🍓)どの有(yǒu )徳(dé )の人(📢)であつた。
「何(hé )という荘厳さだろう、舜し(😣)ゅ(🌔)ん帝と禹(🚂)う王が天下を治められたす(🏀)がたは(🍞)。しか(🚗)も両者(zhě(😧) )共(🆚)(gòng )に政治には何の(👛)かかわ(📿)りもない(👚)かのようにし(📔)ていられたのだ。」
○ (😂)聖人(rén )・君子(🕢)(zǐ )・善人(ré(🆑)n )＝＝孔子のいう聖人・(🥔)君(🏉)子は常(cháng )に政治という(🔰)こ(🍳)とと関(🤰)係がある。現に政治の任に当(🙀)つ(🙂)ていると否とにか(👊)か(🗝)わらず、完(➿)全無欠な徳と、自(zì )由無(🌝)碍な為政能(néng )力をもつた(⚫)人が「聖人」であり、それ(💞)ほどではなく(🤹)とも、理想と識(⏫)見とを持(chí )ち(🗑)、常に(🔉)修徳(🦈)にいそ(🐋)しんで為政(zhèng )家(jiā )として恥(🥝)(chǐ )かしくない人、少く(🛃)とも(🐆)政(zhèng )治に志(zhì )して修(🖼)養(💈)を(🎺)つんでい(🎙)る(✏)人、そういう(🏘)人が(🛺)「君子(🌰)」なのである(📋)。これ(🚒)に反(🎾)して、「善人」は必(bì )ずしも政(zhèng )治(🐙)と関係は(🎬)ない。人(rén )間(jiān )として諸徳のそ(🛴)なわつた人という程度の意味で(🚌)用いら(⛰)れて(🤸)いる。
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