「何(Ⓜ)、弁舌(shé(🃏) )?(🛤)――(🍭)弁(⚾)(biàn )など、どうで(🥓)もい(💔)いでは(🔮)ない(🍩)か。」(📷)
「(😁)違(🥅)わな(🌨)いよう(🌕)にな(🎵)さ(🦔)るが宜(🏙)しか(🚒)ろ(👣)う。」(⚫)
「た(🛍)しかに(🏐)そ(🌯)うかな。」(🎛)
「何(hé(🏐) )、(🆕)弁舌?――弁など、どうでも(🅿)いいではないか。」
「どうじゃ(💒)、よ(🆕)く(🎺)反省(shěng )し(🔲)て(🦎)見(🤗)たかの。」
「い(🐝)け(🏖)ない(🎰)こともあ(🈚)りますま(🏇)い(🍾)が、鄭重の(🐫)上にも鄭(zhèng )重になさりたい(🌀)のが、(🐅)せめて(⛪)子としての……」
だが、やは(➡)りわからなかった。で、(🎒)彼は、孝(🚛)に関する、(🖤)ありとあらゆる孔(🤜)子の教えを(🐻)、一とお(🎯)り胸の中でくりかえして見(🥃)た。
「さあ、(🚆)わし(🏮)にはそうは信じられ(⛵)ない(🚳)。」
と、もう一度彼は首をひ(🆒)ねった。そして最後(🛹)に次の言葉を思(sī )い起した。
「1詩でも音楽でも(🙆)、究(jiū )極(🌝)(jí )は無邪の一(🍜)語に帰す(🕳)る。無(wú )邪(🚫)(xié )にさ(👔)え(🕖)なれば、下手(shǒ(✈)u )へたは下手なりで、まことの詩が(😓)出来(😲)、まことの音楽(🍕)(lè )が(🌀)奏でられるものじゃ。この(😂)自明(💱)の理(💣)(lǐ )が、君にはまだ体(tǐ )得出来(🙆)ていない。腕は達者(🦗)だ(🙅)が、惜しいものじ(🥀)ゃ。」(🦆)
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