先(🏎)師(shī )は、(😣)誰(😷)かといっしょ(✝)に歌をうたわ(🤱)れる場(📓)(chǎng )合、相(xiàng )手がすぐれた歌(🤟)い手だと、(🍑)必ずそ(😕)の相手にくりかえし(🎅)歌わせ(📫)て(🛒)か(📥)ら、合(hé )唱された。
三二(🕺)(一七九(jiǔ(🙋) ))(📵)
○ 乱(⏸)臣(chén )((👃)原文)==この語は現在普通に用(yòng )いら(🌋)れている(👽)意味(➖)(wèi )と全(quán )く反(🙈)対に、乱(🧚)を防止し、乱を治(💛)める臣という(🤪)意味(wèi )に用いられている。
「君子(🧜)は気(💱)持(chí(🏌) )がいつも平和での(🏡)びの(👖)び(🏦)とし(🙋)ている。小(⭕)人はいつもびく(🚙)びくして何かにお(🤚)び(🧠)えてい(🌔)る。」
舜帝(🐗)には(♐)五(👦)人の重臣(ché(🎰)n )があって天(tiā(🦋)n )下が治った。周(zhōu )の武王(🐄)は、自(🚺)分には乱(luàn )を治め(🧟)る重臣(ché(🛌)n )が十人(📮)あ(🎛)るとい(🦀)った(🐲)。それに(🥢)関(🅰)連して(✝)先(🎈)(xiā(⏱)n )師が(👞)いわ(🕧)れ(💳)た。――
「修行と(🎮)い(🌹)うも(🙋)のは、(👾)たとえば(🤐)山(shān )を築くようなものだ。あと(🏽)一簣もっこという(🗻)ところ(🥡)で挫折(shé )しても、目的(de )の山(🎿)にはならない(😑)。そしてその罪は(🈚)自分(🕠)にある。また、たとえば地(dì )ならしを(😢)するよ(㊗)うなも(🐖)のだ。一簣もっこでもそこにあけた(♐)ら、それだけ仕(shì(❓) )事がはかどっ(🐐)たこ(🐀)とにな(🔅)る。そしてそ(🍼)れは自分が進んだのだ。」
三(一八(🗺)七)
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