三(😸)三(🚊)(sān )((🏿)一(🕜)八○)
九(🧜)(一(yī(📑) )九三)
無きを恥(chǐ )じらい(🐐)
○(🕐) 鳳(😱)鳥==鳳(🙃)凰。麒麟(lín )・(⛓)亀(🥔)(guī )・竜と共(gòng )に四霊と称(chē(🎳)ng )せられ、そ(💽)れらが現(xiàn )われるのは聖王出現(👥)の瑞(🆗)祥だ(🌬)と信ぜ(🆒)られてい(🔸)た。
「惜しい(🍕)人物だ(🐕)った。私は彼が進(jìn )んで(🌝)い(🌐)るところは見たが、彼が止(zhǐ )まって(🎲)いるところ(🚱)を見た(🌈)ことがなか(🙆)っ(👝)た(🛰)のだ。」
「三年も学問をして、俸(fè(😀)ng )祿に(🌹)野心(xī(🏔)n )の(🌼)な(🚬)い人(🚧)は(🍧)得がたい(💞)人(🍧)物(wù )だ。」(♑)
一三(二一八(bā ))
○ 本(🏴)章(🖊)は「由らしむべし、知らしむべからず」とい(👱)う言葉で広く(🌴)流布され、(🃏)秘密専制(🎤)政(🛤)(zhèng )治(zhì(🛢) )の代表的表現(xià(🗑)n )であるか(💮)の如く解(🔐)釈(🖐)されているが、こ(🛩)れは原文の「可」「不可」を「可(🗡)能」「不可(kě )能(néng )」の意味にとらないで(🐃)、「命(mìng )令」「(🌄)禁(jì(👰)n )止(zhǐ )」の(👄)意味に(🆙)とつたための誤りだと私は思う(😗)。第一、孔(💲)子ほど教(jiāo )えて(😛)倦(juà(🌈)n )まなかつた人が、(🔯)民衆の知的(🚊)理解を自ら進んで禁止(❇)しようとする道理(🏭)はない。むしろ、(🦏)知(zhī )的(💳)理(lǐ )解(🤚)(jiě )を求めて(👫)容易に得(🏉)られない現(xià(🛬)n )実(🍻)(shí )を(🐕)知り、それ(😤)を(👮)歎きつ(🚨)つ、その(📐)体験に基いて、いよいよ徳治主(zhǔ )義(yì )の信(📁)念を固めた言葉(yè )と(🐐)して受取(💰)るべ(♋)きである(🍥)。
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