しかし、橘(jú )翁(🤚)き(🐷)つお(❌)うさまの始め(🚤)た薬がこ(💗)んな(🦃)にひろ(👄)まるまでに(💩)は、そのかげ(🍠)に何(🏖)ほどの人のほね(🚪)お(🍷)りがかくれているとも知(🛍)(zhī )れません。
六(liù(➿) ) (🍐)上(shàng )総(zǒng )行き(🛡)の船(chuá(🐿)n )が出(chū )るころ
当(dā(🐄)ng )時の函館あ(👲)たりはまだ「蝦夷地えぞち」と言い(📬)ま(💝)して、開けた(🦈)ばかりのさみ(🛋)しいとこ(🐛)ろでしたが(🔯)、先(🚀)(xiā(😈)n )生(shēng )は六年もそ(🚘)の(🖋)さ(🚁)みしい(🏔)と(💤)こ(💦)ろにしん(🍪)ぼうして、病(bìng )院や医(yī )学所を建(jiàn )てたり、(🏘)薬(yào )草園を開い(🤕)た(🚋)り、松杉(🌬)ま(🎆)つすぎその他の木(💹)(mù(💪) )の苗を(🆓)内(nè(🚁)i )地から移し植えさせたりしました(🍨)。その「蝦(🎸)(xiā )夷地」に緬羊め(〽)んよ(😹)うや牛(🍢)を飼い、養(🔰)蚕の業(yè )につ(🤡)くものができたのも、先生の監(jiān )督で(🎋)はじめたことなのです(🛹)。疏(🌪)水の工事を起して久根(gēn )別川くねべ(😃)つ(🎂)が(📣)わという(🈯)と(😲)ころから舟(zhōu )を函(🐣)館へ通(tō(🌶)ng )すように(💨)したのも先生でした。
方壺山人は(👴)名(mí(🔖)ng )字み(👜)ょうじを渡(💔)辺わ(🕠)たなべといい、(🙈)徳川(🦖)の時代に(🛩)木(📪)曾福島きそふ(👅)く(🔆)し(🏠)ま(🔠)の名(míng )君とうたわれた山(🌜)村良由り(💪)ょ(⭕)うゆう(🐘)公(✝)が詩文(wé(🏍)n )の師匠と(🆙)頼んだ人(rén )で、「菁(🌈)莪館(guǎn )せ(🎫)いがかん」((🌀)良由公の建(jiàn )て(😆)た(🔩)学校)の(🐖)学問(🦀)を興したこ(👋)と(👍)にもあず(🐼)かって力のあったらしい人(rén )ですが、この人が(⬇)大(dà )きなはす(🛌)の葉を頭にかぶった図が(🐳)わたしの見つけ(👈)た書物の中(🤡)に(✉)残(🧠)っ(🏝)ていました。青いはすの葉をかさのかわ(👉)り(😷)とは、木(mù )曾川(chuān )きそがわへ(🔴)つりに行く人で(🐢)も、(🍧)ち(🐻)ょっと思い付きそ(👤)うもない(📭)ものです。
と言うらし(🛄)いので(📎)す。いくら(🤒)遠い国のほうから渡(➗)(dù )ってきた(🚂)もので(🐊)も、春(chūn )から軒(🤞)(xuān )先(🔮)を借(🏐)りて(🚲)いて(💤)、かわ(🤱)いいひなまでも(⭕)うけるくらいなら、もっ(🦐)とことばが通(➗)じそ(🐆)うなものですが、つばめの言うこと(😦)は(👖)ペチャ、ク(📮)チ(🏞)ャ、ペチャ、クチャ(📝)―(🚓)―ま(🚣)るで異人(rén )のような早口です。
二 サクソニー(🚍)の梅
一四(sì ) 朝
一(yī )三(sā(🌚)n ) たいとさけ
あれはわたし(🍑)などのまだ青(🖌)年の(🍲)ころのことで(🖖)し(👷)たが、そ(👦)の日の葬式について、今だにわたしの胸に浮かんでく(🔶)ることが一(😚)つあり(🙄)ます。それは『小(👹)(xiǎo )公(❓)子(🍊)(zǐ )』の訳(yì )者を記(jì(🏁) )念す(👟)るた(🖨)め(🤔)に(🤐)、い(🐴)ろいろな(😑)書(shū )物や雑誌(🥈)の類が(🕓)数(shù )多くその(☝)墓のほとりにうずめら(🏅)れ(🅱)た(🧢)こ(⛑)とでし(🤦)た。まあ、(🔂)堅い石(shí(🍷) )の棺かんの中に置い(🈺)てす(🐏)らどうか(🥠)と思(sī )われるようなものを、まし(🍬)て漆(qī )もは(😎)い(🍋)っていな(📏)い木の箱(♑)の中に納(nà )めたのですか(🍇)ら、(🏏)よ(♎)くい(🌤)く日(rì )もちこたえようと(🤓)は(🕴)掛(🕚)(guà )念(nià(🕛)n )けねんされましたが(❌)、(👷)し(🏫)か(🌮)し(❗)土の(🔛)中に書物の(🍤)類をしまいましたら(💦)、何がな(👻)しにその墓のほと(👄)りを立(lì )ち去りが(🐡)たく思(sī )わせ(📓)ました。あれから(📠)、もう(✅)かなり(🏜)の年(⏹)(nián )月(yuè )がたちます(🍕)。しかし時(shí )を記念しよう(🕷)とする人々の(🍭)心は長(zhǎ(😮)ng )くその土に残りました。
七(qī ) わら(💈)びと竹の子(zǐ )
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