「恭敬(jìng )な(🍥)のはよいが、それ(🉐)が礼に(🐭)かなわ(🥪)な(💫)いと窮屈になる。慎重(💿)(chóng )なのはよい(🎫)が、それが礼(🍋)(lǐ(🐩) )にかな(🥩)わ(🖍)ないと臆病になる。勇敢なのは(🍫)よいが、それが礼(lǐ )に(🈸)かなわないと、不(🦕)逞(🔘)になる。剛直なのはよいが、それ(🏙)が(🆘)礼にかなわな(✴)いと(🌲)苛酷に(🕵)な(⌚)る。」
「せっかく道を求めてやって来(🈲)(lái )たの(🛸)だか(🖤)ら、(😷)喜ん(🚿)で迎えて(🐸)や(🌵)って(😢)、退かな(🔤)いようにしてやりたいも(🔰)のだ。お前たち(👶)の(🔙)ように、(⌚)そうむごいこ(🤾)とをい(🕴)う(👗)もの(🅰)ではな(🧕)い。い(💨)ったい(🥊)、人(ré(😼)n )が自分の身(😐)を(Ⓜ)清く(🃏)しよ(♐)う(🗳)と思って一歩前進して来(📤)たら(🧑)、そ(🍏)の(🕑)清(qīng )くしよう(⬜)とする気持(chí )を汲ん(🕧)でや(📴)ればい(👣)いので(👜)、過(🤔)去のことを(⏫)いつまで(🔰)も気(qì )に(😩)する必(bì(💯) )要(🧐)(yào )はないのだ。」
五(二一〇)
「共に学ぶことの出来る(🕠)人はあろう。しかし、その人(👩)(rén )たちが共(✏)に道に精進すること(📱)の出(chū(🚜) )来る人であると(🧞)は限(👫)らない。共(🍑)(gòng )に道(dào )に精(👉)進す(⛴)ることの出来る人はあろ(🦕)う。しか(🐘)し、その人たち(⬅)が、いざという(🎵)時(⛔)(shí(👐) )に確(🍢)乎たる(🌍)信念(🌻)に立(lì )って行動(🎨)を共(🖥)(gòng )にしうる人(⛹)であるとは限(🚧)らない。確乎たる(💃)信念に立(😍)って(❓)行(🥥)(há(💳)ng )動(🍘)を共にしうる人(🐂)は(➿)あ(⛵)ろう。し(💘)かし、その人(ré(♒)n )たちが(🚩)、複(💋)雑な現(xiàn )実の諸(🏞)問(wèn )題に当面して、(🐽)なお事を誤らないで共(gòng )に進(jìn )みうる人であるとは限(xiàn )らない。」
○ 本章は孔子(❓)がすぐれた君主(💕)の出(chū )ない(🦒)のを嘆(tàn )いた(💎)言葉で、それを直(zhí )接いうの(🚓)をはばかり、伝説(🍾)の瑞祥を以(yǐ(👭) )て(🚠)これ(🍹)に代え(🌪)たのである。
「流転の相(😀)すがたはこ(🛁)の(🧥)通りだ(🔄)。昼となく夜となく(🚅)流れ(😭)てやまない(🍡)。」
一(yī )九(♐)(二二四)
「麻の冠かん(🤗)むりをかぶるの(👖)が古礼だが、今では(🚳)絹(juà(📜)n )糸(❌)の(🔓)冠(🧦)をかぶる風(📇)習(xí(🔋) )にな(👾)っ(👀)た。これは節約のためだ。私はみんなのやり方に従おう(🆔)。臣(👃)下(xià )は堂(🏒)下で君(💌)(jun1 )主(zhǔ(🗨) )を(📅)拝(bài )するのが古礼だが、(👮)今(jīn )では堂上で拝(🐽)する(😢)風(☔)(fēng )習になった。こ(👣)れは(🎀)臣(chén )下(🏮)の増(🔖)長(⛱)だ。私は、みんな(👿)の(🛒)やり方とはち(🏛)がうが、(🏧)やはり(🕝)堂(táng )下(xià(📧) )で(🚌)拝することにしよう。」
「私はまだ色事を好むほど(🗝)徳(dé )を好む者(zhě )を見(🌸)たこ(📂)とがない。」
先師(shī )のご病気(qì )が重かった。子路(💖)が病(bìng )気(qì )平(píng )癒のお祷りをしたいとお願い(🤔)した。すると先師がい(🚖)われた。―(🈁)―
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