ところが、ある日、樊(fán )遅(chí(🌙) )が孔子(⛹)の供を(🌮)して、馬車(chē )を御することに(🕛)なっ(🚻)た。樊遅は孔子の若(🌘)い門人の(📲)一人である。武(⏸)芸に秀でているために、(✖)孟(mèng )孫子(zǐ )に愛されて、しばしば(📄)その門に出(chū )入す(🈯)る(🌳)。孔(kǒng )子は、彼なら(😈)ば、(🛐)自分の意(🥊)志を(🕚)はっきり孟懿(yì )子に伝(⚪)えてくれる(⬆)だ(😕)ろう、と考えた(😽)。
(小(xiǎo )人がつけ上(🧓)るのも、怨(⛑)む(💄)のも、ま(🐛)た(🥎)嫉妬(dù )心(📠)を(🕕)起すのも、結局は自分だ(🏊)けがよく思われ、自分だけが(⏯)愛されたい(🦔)からだ。悪の根元は何(hé(🍼) )と(🖌)いっても自分(fèn )を愛し過ぎるこ(🐘)と(💚)にある。この根(gēn )本悪に眼(💄)を覚(🏐)ま(🎏)させない限り、彼(🥛)等(děng )はどうにも(👾)なる(🚌)もの(🤮)ではない。)
「先生の(🌦)お眼にぶッつかると、(🎋)す(🐍)ぐ手(shǒu )もとが(🥥)狂い(🥁)出して来(lái )るのでございます(🔛)。」
(⛎)次(cì )は(🌜)子(zǐ )游(🐼)に対(duì )する答えで(👠)あ(〽)る。
9 子貢問(🚟)う。師(👱)(shī )と商とは孰れ(🌍)か賢(まさ)れる(🏎)と(🍷)。子曰く、師や過ぎ(💩)たり、(🚹)商や及(jí )ばずと。曰(yuē )く、然らば則ち師愈(まさ)れるかと(📑)。子曰(yuē )く(🐴)、過ぎたるは猶お及(jí )ば(💿)ざるがご(⛹)とし(🍩)と。(先(👩)進篇)
「(🕌)6父の在世中(🤭)は(🌤)、子の人物をそ(🌱)の志(zhì(🐳) )に(🔐)よって判断され、(🐅)父が死んだらそ(🔇)の行動によって判(✉)断され(🗯)る。な(🐁)ぜなら、(🧖)前の場合は子(🕟)(zǐ )の行動は父の節制(zhì )に服す(👡)べきであり(🤡)、(💸)後の場合(🛌)は本人の(🍻)自由(yóu )である(📮)からだ。しかし、後(⛑)の(🅾)場(chǎng )合(hé )でも、みだり(⚓)に父(fù )の仕来(🌮)り(🔠)を改む(🏂)べきではな(👤)い。父に対する思(sī )慕哀惜の(🔗)情が(🚀)深け(📝)れ(⚓)ば(👔)、(😅)改むる(⬇)に(🐡)忍びない(👀)のが(😡)自然(💒)だ。三(sān )年父(🤡)の仕来(lá(🚤)i )りを改め(📽)な(✔)いで、ひた(👒)すら(🛥)に喪(🚿)に服する者にし(🔫)て、はじめて(👟)真(🚬)の孝(xiào )子(🧝)と云(🚾)える(📠)。」
(🔃)と、彼(bǐ )は心の中(🎎)で叫んだ。
ビデオ このサイトは2025-02-21 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025