「共に(🏒)学ぶことの出(chū )来(👒)る(🔦)人はあろう。し(🏋)か(⏲)し、そ(🎉)の人たち(🌗)が共に道(👿)(dào )に(🕛)精進(🍁)することの(💬)出来(lái )る人であ(🚐)るとは(🚄)限らない。共(gòng )に道に(💨)精進することの出(💐)来る人はあろう。しかし、(🏜)その人(👉)たち(🤱)が、い(⏰)ざという時(shí )に(🕖)確(🌿)乎(⏹)(hū )たる信(xìn )念(niàn )に立(lì )っ(🐳)て行動を共にしうる人(rén )であると(🍋)は限(🥉)ら(🦎)な(🏌)い。確乎たる信念(🍔)に立って行動を(🐹)共(gòng )にしうる人は(🥘)あろう(🦏)。しかし、(👍)そ(🚐)の人(rén )たち(👹)が、複雑(zá )な現実の(🚗)諸問題に当(🔗)面(🖋)し(🤽)て、なお事を(🧢)誤らないで共に(🕑)進みうる人であ(🍜)るとは限らない。」(😖)
三三(一八○)
「何(⌛)か(😛)一(🤐)つ(😼)話して(🔚)やると、つぎから(😪)つぎへと精進して行(🍲)(háng )くのは囘かいだけ(㊗)かな。」(🐒)
○ 図==八(🏵)卦の図(と)。大(🍤)古伏羲(ふくぎ)の時代に黄河か(📚)ら(👿)竜馬が図を負(🕕)つて出(chū )た。伏羲(😗)はこ(💠)れに八(🕗)(bā )卦(⏫)を画したと伝えら(📘)れて(🔝)い(😞)る。
こがれるばかり、
「私は、君子という(🍓)ものは仲間ぼめ(🥊)は(🍫)しな(🎅)いもの(💸)だと(🐓)聞い(🚚)てい(😵)ま(🏙)すが、(🤞)やはり君(🏿)(jun1 )子に(🕖)もそれ(🎧)がありましょうか。と申し(🍢)ますの(🗾)は、昭公は(🔶)呉ごか(📮)ら(🥒)妃きさきを迎(yíng )えられ、そ(🕦)の方(🚟)がご自(👑)分と同(🖨)性なために(🉑)、ごまかして呉孟(🦒)子ごもう(🔑)しと呼(♊)(hū )んで(🏖)おられるのです。も(⛰)しそれでも昭公が礼(📐)(lǐ )を知った方だといえますなら、世(💃)の中(zhō(📴)ng )に誰か礼を知らないものがありましょう。」
「大(dà )軍の主将でも、それを捕虜に(⏹)出来ない(☔)ことは(🌾)ない。し(💜)かし、(🕎)一(🕙)個の平凡(fán )人でも、その人(❇)の(💞)自由な意(yì(🚾) )志を奪うことは出(chū(👊) )来な(🤙)い。」
「私(🛺)(sī )の足を(🔲)出して見(jiàn )るがいい(📌)。私の手を出(⚾)して(🧕)見る(⛳)がいい(🍒)。詩(🏽)経に、
七(qī )(二一二(🌫))
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